邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

[藍海千尋]

代碼: 選擇全部

你不知道十二因緣，是要有三世（過去，現在，未來），第一無明是講過去因緣，輾轉緣生出現在因緣果（第二階段的分段生死輪廻）。

照你的說法，第一無明是過去因

難道只是過去因？

妳大概不清楚，第一無明是因也是因因，是一切妄想的老祖宗，也就是一切法之因

那麼，第一無明不正是眾生的老祖宗？不正是常住不變易的老祖宗？

[妙吉祥如意]

你自己舉的經，你自己錯解了，還不反省。
還要別人舉經，莫名其妙。

哪裡錯解！？ 你該講出你的道理啊，你從剛才到現在只是一直講這些閒話。
對你的問題之回覆，我再重貼一次， 如果你有意見我們繼續來談……

[妙吉祥如意]

法義辨正請一個問題一個問題來處理……
這樣才能講清楚。 要像我樓上這樣，把對方的發帖內容，重貼一遍，然後每一段落每一段落來互相回答。 這樣才不會失焦， 若是需要引用經證也比較有依據 如此做法義辨正 才能聚焦，才可以事半功倍 最後才會有確定的答案。
————————
與靜明法義辯證
緣起初，此有無明妄念，則彼有無明緣生出”行”……，這是最初的幻妄生起因緣。
你卻誤解成第一個無明？
回：妳上面這就是在講個人的妄念無明，這就是第二無明的概念吧，我看你自己還迷迷糊糊，怎麼，反而硬拗我說此為第一無始無明！？
給你一個問題你自己好好思考一下：
靜明說：此有無明妄念
請問，“此有”是何所指！？到底無明妄念是誰起的！？

你是誰起十二因緣，是要有三世（過去，現在，未來），第一無明是講過去因緣，輾轉緣生出現在因緣果（第二階段的分段生死輪廻）。
回：所以我說，你一直在第二無明的（三世輪迴）繞不出來！！

你卻誤解成第二無明是凡夫無明，第一無明是聖者無明，硬是把因果分裂還錯置。
你自誤，可別誤人啊。
回： 你到現在還迷迷糊糊 分不清楚的15死無明與分段生死（三世輪迴）第二無明，請好好仔細想一想，再來跟我做法義辨正好嗎！？

請！！

.

[靜明]

能引所引，能生所生，現搞清楚意思吧。
別再胡說亂解十二因緣法。

你兩位別再鬧笑話了。

[次草]

沒有第一無明與第二無明的差別!
緣起初，是說諸法的”共性”。
緣起差別，是講諸法生起後的種種差別”相”。

靜明，我已經舉經證，妳還不信！？

緣起殊勝法門經……玄奘譯
復言世尊。云何無明等起殊勝。
世尊告曰。謂此無明。或愚當來苦諦所攝後有自體。或愚現法苦諦所攝已得自體。
如是愚者。或有能引所引緣起。或有能生所生緣起。此二緣起。即以愚於當來現法。自體無明作等起緣。
復言世尊。云何能引所引緣起。
世尊告曰。第一無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。是名能引所引緣起。
復言世尊。云何能生所生緣起。
世尊告曰。第二無明緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。是名能生所生緣起。

草仔難得舉經
一、世尊告苾芻眾：「吾當為汝宣說緣起初、差別義，汝應諦聽，極善思惟，吾今為汝分別解說。」
二、佛言：「云何名緣起初？謂依此有故彼有，此生故彼生，所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死，起愁歎苦憂惱，是名為純大苦蘊集，如是名為緣起初義。
三、佛言：「云何名為緣起差別？謂無明緣行者，云何無明？謂於前際無知，於後際無知，於前後際無知；於內無知，於外無知，於內外無知……

.

叫人家舉經
自己卻不舉
哈哈哈哈

呵呵，發現你有點眼盲。或是腦筋有問題。或是你幼稚園生法義辯論只是自言自語，死纏爛打，自己從來不仔細看別人發帖內容而做回應辯論……

緣起殊勝法門經……玄奘譯
復言世尊。云何無明等起殊勝。
世尊告曰。謂此無明。
或愚當來苦諦所攝後有自體。
或愚現法苦諦所攝已得自體。

……草仔，有看有懂嗎！？還是又一直鴨子聽雷！？
.

您舉不出佛佛識指八識就說一聲
別裝瘋賣傻
再貼一個
佛說決定經

由行為緣，識法得起。識法者，識有六種，謂：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，此名六識。

[0651a22] 「由識為緣，名色得起。名色者，謂：色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。色者，謂：內五塵，皆四大所成。四大者，謂：地、水、火、風。地體堅重，水性流潤，溫煖為火，動轉名風。如是四大所成五塵，名為色蘊。而此蘊法，四蘊名名，一蘊名色，如是五蘊，名為名色。

再瞎掰吧
反正紀錄越多對您證得三世第一癡越有利，希望無窮，加油吧

你高興就好，小朋友。像你這種心性，我會再教你好康的嗎！？其實，就是想教，以你幼稚園生的程度也是消受不了……
.

嗯
風蕭蕭兮台版寒
癡士一去兮不復返

真佩服貼兩次還看不懂經文的人
向癡的力道果然進步許多

若人欲了知，三世第一癡
應觀法界性，一切唯心造

隔段時間再來貼第三次經文
看看向癡有無退轉

[妙吉祥如意]

能引所引，能生所生，現搞清楚意思吧。
別再胡說亂解十二因緣法。

你靜明說我胡說亂解，在我看來是你根本都不懂，還在狀況外，
你一直不服氣 那你就 拿出你的解釋來我一定會面對你的解釋再給你答案 。

緣起殊勝法門經
世尊告曰。第一無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。是名能引所引緣起。
注：此言創世紀十二緣起，無始無明緣行。
共相（緣起初，能引所引緣起，此有故彼有）

何謂，第二無明！？
世尊告曰。第二無明緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。是名能生所生緣起。
注：此言落入凡夫三世輪迴，（各人阿賴耶識五蘊薰習）不共無明緣受。
自相（緣起差別，能生所生緣起，此生故彼生）

第一無明，第二無明，聖凡之分，修佛要走對路頭……

以上是我舉證經文後，所呈出的論述 哪裡說錯了，你要針對問題來做反駁辯論， 這樣在論壇上 做辯論才能相互增上，尋求世尊法教之真理。

請！！
.

[藍海千尋]

能引所引，能生所生，現搞清楚意思吧。
別再胡說亂解十二因緣法。

先搞清楚無明與無明識的差別，再來批評別人的說法。

[妙吉祥如意]

能引所引，能生所生，現搞清楚意思吧。
別再胡說亂解十二因緣法。

先搞清楚無明與無明識的差別，再來批評別人的說法。

舉出經證，再來討論……
.

[藍海千尋]

代碼: 選擇全部

舉出經證，再來討論……

你是不是搞錯對象？

[Viirya]

或許可以這麼說
第一無明是根本無明.老是愛執持色身
第二無明是枝末無明.老是為一些芝麻綠豆小事起煩惱貪著.受愛取有.生生滅滅.反覆變異
還有一段 名色緣六處.有.生老死