上面所說的諸相及異門,依相的差別而說不同的意義,二空性,也就是能取、所取的空性。在唯識中說「無」是指無能取、所取之性,「有」是指二無取之空性,為什麼要如此說呢?因為這樣的說法都是跟緣起有關,緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有,因此知,空,不是一裡斷滅,給ㄧ些同修錯解「空,是什麼都沒有」ㄧ些修正。
緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有
無自性跟性空有何差別
兩個是同一指向
如果能舉出前人或經文有說明無自性及性空的用意與您的說法接近,才是自己的體驗
這是自己自動檢驗的
我對主動性差的,已經不再舉證
把看清自己的機會留給當事人
如果看不懂我的問
而能看懂經論
那代表我比經論還深
別再往蠢話裏鑽
萬法是什麼
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Re: 萬法是什麼
《辯中邊論》:次草 寫: ↑週五 7月 15, 2022 8:50 am 上面所說的諸相及異門,依相的差別而說不同的意義,二空性,也就是能取、所取的空性。在唯識中說「無」是指無能取、所取之性,「有」是指二無取之空性,為什麼要如此說呢?因為這樣的說法都是跟緣起有關,緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有,因此知,空,不是一裡斷滅,給ㄧ些同修錯解「空,是什麼都沒有」ㄧ些修正。
緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有
無自性跟性空有何差別
兩個是同一指向
如果能舉出前人或經文有說明無自性及性空的用意與您的說法接近,才是自己的體驗
這是自己自動檢驗的
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論曰。(一切法者)。謂諸有為及無為法。虛妄分別名有為。二取空性名無為。依前理故說此一切法(非空非不空)。由(有)空性虛妄分別故說非空。由(無)所取能取性故不空。(有)故者。謂(有)空性虛妄分別故。(無)故者。謂(無)所取能取二性故。
無——無所取能取二性(無自性)
有——有空性的虛妄分別(假有,幻有)
說無,是教修人不要執著(放下妄想貪愛)
說有,是令修人直下承擔(此有故彼有,不造業)
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Re: 萬法是什麼
性空您說是有二楞子 寫: ↑週五 7月 15, 2022 6:10 pm《辯中邊論》:次草 寫: ↑週五 7月 15, 2022 8:50 am 上面所說的諸相及異門,依相的差別而說不同的意義,二空性,也就是能取、所取的空性。在唯識中說「無」是指無能取、所取之性,「有」是指二無取之空性,為什麼要如此說呢?因為這樣的說法都是跟緣起有關,緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有,因此知,空,不是一裡斷滅,給ㄧ些同修錯解「空,是什麼都沒有」ㄧ些修正。
緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有
無自性跟性空有何差別
兩個是同一指向
如果能舉出前人或經文有說明無自性及性空的用意與您的說法接近,才是自己的體驗
這是自己自動檢驗的
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論曰。(一切法者)。謂諸有為及無為法。虛妄分別名有為。二取空性名無為。依前理故說此一切法(非空非不空)。由(有)空性虛妄分別故說非空。由(無)所取能取性故不空。(有)故者。謂(有)空性虛妄分別故。(無)故者。謂(無)所取能取二性故。
無——無所取能取二性(無自性)
有——有空性的虛妄分別(假有,幻有)
說無,是教修人不要執著(放下妄想貪愛)
說有,是令修人直下承擔(此有故彼有,不造業)
性空就是空性的虛妄分別嗎
您自己說的話
要當成我說的話來反駁我
對自己不要心軟
腦袋自然會清楚
另外
T25n1509_096 大智度論 第96卷
性空即是涅槃
所以還是靜下心來吧
所知有限時
要討論不會有結果
該自己努力的少不了
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Re: 萬法是什麼
《辯中邊論》:次草 寫: ↑週五 7月 15, 2022 7:28 pm性空您說是有二楞子 寫: ↑週五 7月 15, 2022 6:10 pm《辯中邊論》:次草 寫: ↑週五 7月 15, 2022 8:50 am 上面所說的諸相及異門,依相的差別而說不同的意義,二空性,也就是能取、所取的空性。在唯識中說「無」是指無能取、所取之性,「有」是指二無取之空性,為什麼要如此說呢?因為這樣的說法都是跟緣起有關,緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有,因此知,空,不是一裡斷滅,給ㄧ些同修錯解「空,是什麼都沒有」ㄧ些修正。
緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有
無自性跟性空有何差別
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如果能舉出前人或經文有說明無自性及性空的用意與您的說法接近,才是自己的體驗
這是自己自動檢驗的
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論曰。(一切法者)。謂諸有為及無為法。虛妄分別名有為。二取空性名無為。依前理故說此一切法(非空非不空)。由(有)空性虛妄分別故說非空。由(無)所取能取性故不空。(有)故者。謂(有)空性虛妄分別故。(無)故者。謂(無)所取能取二性故。
無——無所取能取二性(無自性)
有——有空性的虛妄分別(假有,幻有)
說無,是教修人不要執著(放下妄想貪愛)
說有,是令修人直下承擔(此有故彼有,不造業)
性空就是空性的虛妄分別嗎
您自己說的話
要當成我說的話來反駁我
對自己不要心軟
腦袋自然會清楚
論曰。(一切法者)。謂諸有為及無為法。虛妄分別名有為。二取空性名無為。依前理故說此一切法(非空非不空)。由(有)空性虛妄分別故說非空。由(無)所取能取性故不空。(有)故者。謂(有)空性虛妄分別故。(無)故者。謂(無)所取能取二性故。
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Re: 萬法是什麼
性空即是涅槃二楞子 寫: ↑週五 7月 15, 2022 9:38 pm《辯中邊論》:次草 寫: ↑週五 7月 15, 2022 7:28 pm性空您說是有二楞子 寫: ↑週五 7月 15, 2022 6:10 pm《辯中邊論》:次草 寫: ↑週五 7月 15, 2022 8:50 am 上面所說的諸相及異門,依相的差別而說不同的意義,二空性,也就是能取、所取的空性。在唯識中說「無」是指無能取、所取之性,「有」是指二無取之空性,為什麼要如此說呢?因為這樣的說法都是跟緣起有關,緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有,因此知,空,不是一裡斷滅,給ㄧ些同修錯解「空,是什麼都沒有」ㄧ些修正。
緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有
無自性跟性空有何差別
兩個是同一指向
如果能舉出前人或經文有說明無自性及性空的用意與您的說法接近,才是自己的體驗
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論曰。(一切法者)。謂諸有為及無為法。虛妄分別名有為。二取空性名無為。依前理故說此一切法(非空非不空)。由(有)空性虛妄分別故說非空。由(無)所取能取性故不空。(有)故者。謂(有)空性虛妄分別故。(無)故者。謂(無)所取能取二性故。
無——無所取能取二性(無自性)
有——有空性的虛妄分別(假有,幻有)
說無,是教修人不要執著(放下妄想貪愛)
說有,是令修人直下承擔(此有故彼有,不造業)
性空就是空性的虛妄分別嗎
您自己說的話
要當成我說的話來反駁我
對自己不要心軟
腦袋自然會清楚
論曰。(一切法者)。謂諸有為及無為法。虛妄分別名有為。二取空性名無為。依前理故說此一切法(非空非不空)。由(有)空性虛妄分別故說非空。由(無)所取能取性故不空。(有)故者。謂(有)空性虛妄分別故。(無)故者。謂(無)所取能取二性故。
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Re: 萬法是什麼
名相安立的面向不同,說的都是一樣意思次草 寫: ↑週五 7月 15, 2022 9:53 pm性空即是涅槃二楞子 寫: ↑週五 7月 15, 2022 9:38 pm《辯中邊論》:次草 寫: ↑週五 7月 15, 2022 7:28 pm性空您說是有二楞子 寫: ↑週五 7月 15, 2022 6:10 pm《辯中邊論》:次草 寫: ↑週五 7月 15, 2022 8:50 am 上面所說的諸相及異門,依相的差別而說不同的意義,二空性,也就是能取、所取的空性。在唯識中說「無」是指無能取、所取之性,「有」是指二無取之空性,為什麼要如此說呢?因為這樣的說法都是跟緣起有關,緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有,因此知,空,不是一裡斷滅,給ㄧ些同修錯解「空,是什麼都沒有」ㄧ些修正。
緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有
無自性跟性空有何差別
兩個是同一指向
如果能舉出前人或經文有說明無自性及性空的用意與您的說法接近,才是自己的體驗
這是自己自動檢驗的
我對主動性差的,已經不再舉證
把看清自己的機會留給當事人
如果看不懂我的問
而能看懂經論
那代表我比經論還深
別再往蠢話裏鑽
論曰。(一切法者)。謂諸有為及無為法。虛妄分別名有為。二取空性名無為。依前理故說此一切法(非空非不空)。由(有)空性虛妄分別故說非空。由(無)所取能取性故不空。(有)故者。謂(有)空性虛妄分別故。(無)故者。謂(無)所取能取二性故。
無——無所取能取二性(無自性)
有——有空性的虛妄分別(假有,幻有)
說無,是教修人不要執著(放下妄想貪愛)
說有,是令修人直下承擔(此有故彼有,不造業)
性空就是空性的虛妄分別嗎
您自己說的話
要當成我說的話來反駁我
對自己不要心軟
腦袋自然會清楚
論曰。(一切法者)。謂諸有為及無為法。虛妄分別名有為。二取空性名無為。依前理故說此一切法(非空非不空)。由(有)空性虛妄分別故說非空。由(無)所取能取性故不空。(有)故者。謂(有)空性虛妄分別故。(無)故者。謂(無)所取能取二性故。
惟究竟都是強名而立。
依有貪愛而說涅槃,依有妄想執著而說性空
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Re: 萬法是什麼
您喜歡堅持二楞子 寫: ↑週五 7月 15, 2022 10:21 pm名相安立的面向不同,說的都是一樣意思次草 寫: ↑週五 7月 15, 2022 9:53 pm性空即是涅槃二楞子 寫: ↑週五 7月 15, 2022 9:38 pm《辯中邊論》:次草 寫: ↑週五 7月 15, 2022 7:28 pm性空您說是有二楞子 寫: ↑週五 7月 15, 2022 6:10 pm《辯中邊論》:次草 寫: ↑週五 7月 15, 2022 8:50 am 上面所說的諸相及異門,依相的差別而說不同的意義,二空性,也就是能取、所取的空性。在唯識中說「無」是指無能取、所取之性,「有」是指二無取之空性,為什麼要如此說呢?因為這樣的說法都是跟緣起有關,緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有,因此知,空,不是一裡斷滅,給ㄧ些同修錯解「空,是什麼都沒有」ㄧ些修正。
緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有
無自性跟性空有何差別
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如果能舉出前人或經文有說明無自性及性空的用意與您的說法接近,才是自己的體驗
這是自己自動檢驗的
我對主動性差的,已經不再舉證
把看清自己的機會留給當事人
如果看不懂我的問
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那代表我比經論還深
別再往蠢話裏鑽
論曰。(一切法者)。謂諸有為及無為法。虛妄分別名有為。二取空性名無為。依前理故說此一切法(非空非不空)。由(有)空性虛妄分別故說非空。由(無)所取能取性故不空。(有)故者。謂(有)空性虛妄分別故。(無)故者。謂(無)所取能取二性故。
無——無所取能取二性(無自性)
有——有空性的虛妄分別(假有,幻有)
說無,是教修人不要執著(放下妄想貪愛)
說有,是令修人直下承擔(此有故彼有,不造業)
性空就是空性的虛妄分別嗎
您自己說的話
要當成我說的話來反駁我
對自己不要心軟
腦袋自然會清楚
論曰。(一切法者)。謂諸有為及無為法。虛妄分別名有為。二取空性名無為。依前理故說此一切法(非空非不空)。由(有)空性虛妄分別故說非空。由(無)所取能取性故不空。(有)故者。謂(有)空性虛妄分別故。(無)故者。謂(無)所取能取二性故。
惟究竟都是強名而立。
依有貪愛而說涅槃,依有妄想執著而說性空
性空就是空性虛妄分別
就留著
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Re: 萬法是什麼
不知你想表達什麼?次草 寫: ↑週五 7月 15, 2022 10:31 pm您喜歡堅持二楞子 寫: ↑週五 7月 15, 2022 10:21 pm名相安立的面向不同,說的都是一樣意思次草 寫: ↑週五 7月 15, 2022 9:53 pm性空即是涅槃二楞子 寫: ↑週五 7月 15, 2022 9:38 pm《辯中邊論》:次草 寫: ↑週五 7月 15, 2022 7:28 pm性空您說是有二楞子 寫: ↑週五 7月 15, 2022 6:10 pm《辯中邊論》:次草 寫: ↑週五 7月 15, 2022 8:50 am 上面所說的諸相及異門,依相的差別而說不同的意義,二空性,也就是能取、所取的空性。在唯識中說「無」是指無能取、所取之性,「有」是指二無取之空性,為什麼要如此說呢?因為這樣的說法都是跟緣起有關,緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有,因此知,空,不是一裡斷滅,給ㄧ些同修錯解「空,是什麼都沒有」ㄧ些修正。
緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有
無自性跟性空有何差別
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那代表我比經論還深
別再往蠢話裏鑽
論曰。(一切法者)。謂諸有為及無為法。虛妄分別名有為。二取空性名無為。依前理故說此一切法(非空非不空)。由(有)空性虛妄分別故說非空。由(無)所取能取性故不空。(有)故者。謂(有)空性虛妄分別故。(無)故者。謂(無)所取能取二性故。
無——無所取能取二性(無自性)
有——有空性的虛妄分別(假有,幻有)
說無,是教修人不要執著(放下妄想貪愛)
說有,是令修人直下承擔(此有故彼有,不造業)
性空就是空性的虛妄分別嗎
您自己說的話
要當成我說的話來反駁我
對自己不要心軟
腦袋自然會清楚
論曰。(一切法者)。謂諸有為及無為法。虛妄分別名有為。二取空性名無為。依前理故說此一切法(非空非不空)。由(有)空性虛妄分別故說非空。由(無)所取能取性故不空。(有)故者。謂(有)空性虛妄分別故。(無)故者。謂(無)所取能取二性故。
惟究竟都是強名而立。
依有貪愛而說涅槃,依有妄想執著而說性空
性空就是空性虛妄分別
就留著