藍海千尋
如來使
Re: 為何「第一因」之說，屬外道法？
文章 週四 2月 16, 2023 8:41 am

佛與佛性雖無差別，然諸眾生悉未具足。
眾生悉未具足的是未證未顯現
悉未具足......完全未有
0%～100%
不是全部都不要，恐怖極端份子。

佛與佛性雖無差別，然諸眾生悉未具足...眾生不是佛，同時眾生全都無有佛性。

因為佛就是佛性，眾生不是佛，當然眾生沒有佛性。

眾生從哪來？頂多回到那裏。
-------------///
只能呆在此地

wang cm
請用繁體中文回答什麼是悉未具足

ChatGPT
「悉未具足」是一個佛教術語，又稱「未具圓滿」，意指未達到最高境界，仍有不足之處。在佛教中，「悉未具足」常常用來形容個人修行的狀態，表明修行者仍需不斷修煉以達到圓滿的境界。此外，「悉未具足」還可以用來描述現實中任何事物或現象都有其局限性和不足之處，需要不斷地改進和完善。

Viirya
善知識
Re: 略論明心見性
文章 週三 2月 15, 2023 11:05 pm

楞伽經一再地提到離心意識
可見得體驗什麼是徹底地離心意識是必要的
-------------------------
斯斯有多種
別弄丟腦袋

菩薩怕因

別誤會啦！

*我們在談案情不是談感情

醉彌勒 寫: ↑週六 9月 28, 2024 7:31 pm

網路居服志工 寫: ↑週日 8月 27, 2023 3:48 pm Viirya
善知識
Re: 略論明心見性
文章 週三 2月 15, 2023 11:05 pm

楞伽經一再地提到離心意識
可見得體驗什麼是徹底地離心意識是必要的
-------------------------
斯斯有多種
別弄丟腦袋

網路居服志工 寫: ↑週日 8月 27, 2023 3:48 pm
Viirya
善知識
Re: 略論明心見性
文章 週三 2月 15, 2023 11:05 pm

楞伽經一再地提到離心意識
可見得體驗什麼是徹底地離心意識是必要的
-------------------------
斯斯有多種
別弄丟腦袋

雖然，佛教不承認有（實在，永恆，常住，主宰）不變的真我（人無我）
但，並不否定在證得徹底解脫（阿羅漢）了斷生死之前，眾生因無明而執著於虛幻的（有取識），俗謂（神識或靈魂），會隨著業力受生於四生六道

我不是從小出家而學佛，應該歸類附佛外道，持用佛經論獲利，才發現佛所說法非實非虛，乃至一切法皆是佛法。可是在佛教論壇大夥都忙爭論佛經對錯，有益無益佛法對錯境界比較高下??當今眾生人類高明快速改裝色物，做成快速消滅人類色身的武器。
佛經法是教貪生怕死的人類怎樣空手自救，而且是免買武器消滅敵人來自救。

1.人類色身十空大...十{無明支本心十{識大本來面目本心]十{空大如來法界本心}=眾生身

2.人類色身十{識大本來面目本心]十{空大如來法界本心}=開悟識大本心身(自知去處，肉身不壞身)
3.人類色身十{空大如來法界本心+法界無明本心}=佛身(肉身如來智慧德相假身)
心經特別指出[無無明，亦無無明盡。]
就是菩薩要到彼岸===要斷毀一個無明支，改用識大本來面目本心，可是又類法界心，所以色身又變成有無盡數個無明。

見景生情.失去正念.就會輪迴不斷

Viirya 寫: ↑週日 9月 29, 2024 9:16 pm 見景生情.失去正念.就會輪迴不斷

經文:[前念不生即心，後念不滅即佛。]
見景>>識大庫塵相比對生善惡念，生善惡念再啟動色根或識大能量驅動色身反應。
假設前念不生，那末色身就蘊即在{心]也就是{識大本心]=權稱後念。再修學斷毀無明支[前念]後，不會立即比對起善惡念起善惡色身根作為。