「如來藏」這個詞

[軟體之美]

經文寫得清清楚楚, 讓你啞口無言了

《大乘密嚴經》
阿賴耶識本來而有，圓滿清淨，出過於世，同於涅槃。

這句蕭x實信徒常引用

我14年前就解釋過了
http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showtopic=1785

[大開眼界]

不加入無明的理解
談如來藏如何更清楚

阿賴耶識或如來藏 這２個詞 本身就意味：處於凡夫位
不必說 就知道還有無明

法身這個詞 才是真正代表：無明已滅

[大開眼界]

《大乘密嚴經》
阿賴耶識本來而有，圓滿清淨，出過於世，同於涅槃。

這句蕭x實信徒常引用

我14年前就解釋過了
http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showtopic=1785

《佛說無上依經》 是界未除煩惱。我說名如來藏

如來藏 雖是佛性
但「如來藏」一詞 本身就代表：煩惱未除

阿賴耶識或如來藏, 都代表 煩惱未除
還處於凡夫位, 不能稱為法身。。只能稱為如來藏或阿賴耶識

[大開眼界]

.
如來藏或阿賴耶識 雖是清淨法身
但與法身仍有差別

舉例來說：
如來藏或阿賴耶識 就如同人間月亮
人間月亮 確實是指月球
但卻不能說 月亮等同月球

因為從人間所看見的月亮 並不是月球的真面目

月亮與月球的差別, 就如同 如來藏/賴耶識與法身的差別

[servants]

.
《楞伽阿跋多羅寶經》如來之藏是善不善因。能遍興造一切趣生。
《大乘密嚴經》阿賴耶識由先業力及愛為因。成就世間若干品類。

《瑜伽師地論》阿賴耶識是一切雜染根本。
《大乘密嚴經》如是染淨法。如來藏為因。由彼悟成佛。

《入楞伽經》眾生依於如來藏故。五道生死。
《大乘密嚴經》如是賴耶識 為生死所攝。往來於諸趣

從上面經文可看出, 如來藏和阿賴耶識互換使用。
如來藏/阿賴耶識 成就世間
如來藏/阿賴耶識 是染淨法根本
依如來藏/阿賴耶識 故有生死

是如來藏／阿賴耶識 成就世間, 而不是法身成就世間
這２者是有差別的。因此絕不可說「世間是真如法身所生」

大般若波羅蜜多經 卷569 ： 天王當知！真如名為無異、無變、無生、無諍，自性真實 以無諍故說名真如；如實知見諸法不生，諸法雖生真如不動 真如雖生諸法而真如不生，是名法身。

勝天王般若波羅蜜經：如實知見諸法不生，諸法雖生如如不動，如如雖生，一切諸法如如不生，是名法身清淨不變

是聽你的還聽佛經的？

[servants]

阿賴耶識和如來藏 經常互換使用，這２個詞是同義異詞
但不能將阿賴耶識或如來藏 視同法身

《佛說不增不減經》卷1：「舍利弗。甚深義者即是第一義諦。第一義諦者即是眾生界。眾生界者即是如來藏。如來藏者即是法身。」

是聽你的還是聽佛經的？

[cyc320]

天王當知！真如名為無異、無變、無生、無諍，自性真實 以無諍故說名真如；如實知見諸法不生(講真如法身)，諸法雖生真如不動(講如來藏) 真如雖生諸法而真如不生，是名法身。

如實知見諸法不生(講真如法身)，諸法雖生如如不動(講如來藏)，如如雖生，一切諸法如如不生，是名法身清淨不變 (講空不空如來藏)

善知識。真如自性起念(講真如法身入纏)。六根雖有見聞覺知。不染萬境。而真性常自在(講如來藏)。故經云。能善分別諸法相。於第一義而不動。(講空不空如來藏)

[周善為]

《大乘密嚴經》
阿賴耶識本來而有，圓滿清淨，出過於世，同於涅槃。

這句蕭x實信徒常引用

我14年前就解釋過了
http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showtopic=1785

《佛說無上依經》 是界未除煩惱。我說名如來藏

如來藏 雖是佛性
但「如來藏」一詞 本身就代表：煩惱未除

阿賴耶識或如來藏, 都代表 煩惱未除
還處於凡夫位, 不能稱為法身。。只能稱為如來藏或阿賴耶識

請問，大開君現前是凡夫，還是諸佛如來？

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http://buddhaspace.org/dict/index.php?k ... cthistory=
增一阿含經卷一（大二‧五五○下）：「其有專心持增一，便為總持如來藏。」
[佛光大辭典]指佛所說之一切經藏。
[阿含辭典（莊春江）]
收藏如來教說的寶箱；指佛經。*

[佛光大辭典]
入楞伽經卷七（大一六‧五五六中）：「阿梨耶識者名如來藏，而與無明七識共俱。」又（大一六‧五五六下）：「如來藏識不在阿梨耶識中，是故七種識有生有滅，如來藏識不生不滅。」此時如來藏即阿摩羅識。

五如來藏︰又稱五種藏。即《勝鬘經》〈自性清淨章〉所列的如來藏、法界藏（正法藏）、法身藏、出世間上上藏、自性清淨藏。

[周善為]

《大乘密嚴經》
阿賴耶識本來而有，圓滿清淨，出過於世，同於涅槃。

這句蕭x實信徒常引用

我14年前就解釋過了
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《佛說無上依經》 是界未除煩惱。我說名如來藏

如來藏 雖是佛性
但「如來藏」一詞 本身就代表：煩惱未除

阿賴耶識或如來藏, 都代表 煩惱未除
還處於凡夫位, 不能稱為法身。。只能稱為如來藏或阿賴耶識

請問，大開君現前是凡夫，還是諸佛如來？

大開君既開此題，怎能避而不答？