軟體之美 寫: ↑週一 12月 09, 2024 12:31 pm 雖然有內色與外色
但也只有你理解成完全沒有涉及外面物質世界(色)

《大乘入楞伽經 》
爾時心轉依，是則為常住；
在於蓮花宮，幻境之所起。
既住彼宮已，自在無功用

大開眼界 寫: ↑週一 12月 09, 2024 11:02 am .
許多人早已發現12因緣法12支都是有關自心, 完全沒有涉及外面物質世界；
光憑這一點就能印證12因緣法是一種「翳眼見空花」現象，外面世界並不存在。

妙吉祥如意 寫: ↑週一 12月 02, 2024 3:50 am 十二因緣法，就講個人生命身心的創生輪迴與緣起真相。
從第三支（識），就落入個人我執，此識支，講的就是阿賴耶識妄心。
所以，識支，以下就是：
緣名色支 ……胚胎
緣六入支 ……形成神經系統
緣觸支。 ……接觸外境
緣受支。 ……感受外境
緣愛支。 ……生起分別
緣取支。 ……因愛而取
緣有支。 ……因取而有
緣生支。
緣老死支 ……在阿賴耶識包袱中不得脫身，生老病死，輪迴不止。

佛教十二緣起法從第三識支（阿賴耶識）以下，就是講當下運作中的個人生命運轉形態！！也就是修佛者要超脫輪迴的當下凡夫身心（雜阿含：齊識而反，不能過彼。）
因此，十二緣起法，從第三支（阿賴耶識）以下，對於佛法實修意義不大，理由也簡單，因為阿賴耶識以下的緣起法，正是修佛者要斷離的凡夫眾生的輪迴境界現象！！
所以，佛法實修之重點在第二支（行），也就是異熟種子境界。
那麼，修佛要如何破解（雜阿含：齊識而反，不能過彼。）而將原本緣取阿賴耶識為我的窒礙，轉緣於異熟種子境界（第二行支）？？乃至超越有漏十二緣起法，而遁入無漏實相佛性法身呢？？

成唯識論
彼緣阿賴耶識起補特伽羅我見。
彼緣異熟識起法我見。
彼緣異熟、無垢識起平等性智。

大開眼界 寫: ↑週一 12月 09, 2024 11:21 am 《大乘入楞伽經》
由依本識故 而有諸識生
由依內處故 有似外影現
無智恒分別 有為及無為
皆悉不可得 如夢星毛輪
如乾闥婆城 如幻如焔水
非有而見有 緣起法亦然

「非有而見有. 緣起法亦然」這句話清楚指出：緣起法就是翳眼見空花現象（非有而見有）

佛經清楚告訴大家, 這個物質世界起於眾生的妄見(非有而見有), 事實上根本不存在；
佛經還清楚講述了真實世界長什麼樣子

藍海千尋 寫: ↑週二 12月 10, 2024 5:02 am 什是蓮花宮？

蓮花者佛性，亦即佛也。

蓮花宮者佛的住處。

佛住哪裏？
佛住哪裏，那裏就是如來座，也即蓮花宮。

如來座者，一切法空。