僧請益瑯瑘。清淨本然云何忽生山河大地。
瑯瑘云。清淨本然云何忽生山河大地。(清淨本燃雲河呼生山河大地,(嘴巴呼氣))
其僧有省。
師云。金屑雖貴落眼成翳。(勤儉是美德)桂花

//個人心得，實際有情眾生是生命的主體，無情眾生為生命的所依，而需要了解：空性直指無常與無我，其質性為覆水難收

有些人向道之心無比堅定,所謂朝聞道夕死可矣
<<佛說七女經>>
「第一女言：『我願欲得無根、無枝、無葉之樹，於其中生。是我所願也。
人人皆有之,有修行者卻將之拆成兩半"坐脫立亡"

所以知見解脫很重要,為來世種下善因

<<楞嚴經>>
佛言：若無所明，則無明覺。有所非覺，無所非明，無明又非覺湛明性。性覺必明，妄為明覺。覺非所明，因明立所

與"無根、無枝、無葉之樹"相關聯

若無所明，則無明覺 一串心在太低的位置,如逛夜市有所非覺，無所非明 無明又非覺湛明性

有能有所是無明
無明又分湛然與否
如:"妙湛總持不動尊 首楞嚴王世稀有"

性覺必明，妄為明覺。性覺必明，妄為明覺。覺非所明，因明立所

覺非所明，因明立所:
見到"明"有能有所,覺想是"房子"不是"明"(如來藏)

異相因有性
所既妄立，生汝妄能，無同異中熾然成異(性生)。異彼所異，因異立同，同異發明，因此復立無同無異。
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因異立同，同異發明，
我也會(空拳指上生實解)
因此復立無同無異。
投明須到(小朋友共同的認知)

如來以第一義智因故，有因離性非性故(離性知因不可說是為如來第一義智因)
性自性第一義心，成就如來世間、出世間、出世間上上法，聖慧眼入自共相建立；
大慧！彼略說七種空。謂：相空、性自性空、行空、無行空、一切法離言說空、第一義聖智大空、彼彼空。
大慧！妄想自性計著者，說(空、無生、無二、離自性相)。大慧！彼略說七種空。謂：相空、........o

也就是說七種空都是妄想自性計著者(大種自性)所說

無業之行奈他可何?
七種空參照經文所說即可

經云
以人執著於遍計自性，故我說空性、無生、無二、無自性。
略說空性有七種

大慧！妄想自性計著者，說(空、無生、無二、離自性相)。大慧！彼略說七種空。謂：相空、........o

妄想自性計著者就是大種自性

常人誤以為有而遍計 故說空以破之
七種中以彼彼空為最粗
彼彼空是執於此無彼.如鹿子母堂無象馬牛羊等而言象馬牛羊為空