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印順法師佛學著作集

發表於 : 週六 6月 15, 2024 11:15 am
軟體之美
本經的迦旃延佛,出於印度學潮未分以前,意思為吠陀(奧義書)時代。其 次,宗教方面,迦旃延佛滅已,有釋迦等五家雜出。政治方面,經上說:「次有 半擇婆,憍拉婆囉摩;次有冒狸王,難陀及!5鵋多;次蔑利車王,於後刀兵起,次 有極惡時,彼時諸世間,不修行正法」。半擇婆Pa^n!d!ava即般遮羅;憍拉婆 Kaurava即拘盧,這是梵書時代中國地方的主要國家。囉摩Ra^ma即憍 薩羅王子而向東南發展的。冒狸Maurya即孔雀王朝。難陀Nanda指難陀 王(次第顛倒)。!5鵋多Gupta指旃陀羅!5鵋多,出於釋迦以後,阿育王以前。 蔑利車王Mleccha即邊地王,也泛指無道的惡王。所說的次而刀兵大亂,即 指摩竭陀的王統中絕,為南方案達羅國王所滅;而西北方,受希臘人、塞迦人、 月支人等統治,印度是到了極紛亂的世代。此後,否極泰來,一如新天地的出現 [P229] ,經說:「如是等過後,世間如輪轉,日火共和合,焚燒於欲界,復立於諸天。 世間還成就,諸天及四姓,諸仙垂法化,韋陀祠施等,當有此法興」。這不是說 笈多王朝的統一五印,梵文學復興是什麼?

Re: 抓到尾巴

發表於 : 週六 6月 15, 2024 11:30 am
漫步的犀牛
軟體之美 寫: 週六 6月 15, 2024 11:12 am 原文
世 親的唯識三十頌:「由彼彼遍計,遍計種種物,彼遍計所執,自性無所有」..
世親考為西元三六0到四四0時人,所以本的集出,約為西元五世紀中期。

________________________
原文唯識三十頌論約為西元五世紀中期
你扯楞伽經 :lol:
學友,

建議....看文章稍微看一下上下句。

原文 :

本經曾談到:「由種種心分別諸法,非諸法有自性,此但妄計耳」。這與世 親的唯識三十頌:「由彼彼遍計,遍計種種物,彼遍計所執,自性無所有」,文 義次第,非常一致。所以本經實為唯識興盛以後的作品可能還在世親以後.....

世親考為西元三六0到四四0時人,所以本的集出,約為西元五世紀中期。

======

請教學友 : 世親約西元400年前後住世,他的唯識頌在西元五世紀中期編成,

而這部楞伽經,印導考證推估是在唯識興盛以後的作品 !

這不就是指出這本楞伽經,是西元五世紀甚至更之後的作品嗎?

學友,這樣對比,犀牛的講法,學友應該可以理解吧!

平安 如意

Re: 抓到尾巴

發表於 : 週六 6月 15, 2024 11:32 am
軟體之美
漫步的犀牛 寫: 週六 6月 15, 2024 11:30 am 學友,

建議....看文章稍微看一下上下句。

原文 :

本經曾談到:「由種種心分別諸法,非諸法有自性,此但妄計耳」。這與世 親的唯識三十頌:「由彼彼遍計,遍計種種物,彼遍計所執,自性無所有」,文 義次第,非常一致。所以本經實為唯識興盛以後的作品可能還在世親以後.....

世親考為西元三六0到四四0時人,所以本的集出,約為西元五世紀中期。

======

請教學友 : 世親約西元400年前後住世,他的唯識頌在西元五世紀中期編成,

而這部楞伽經,印導考證推估是在唯識興盛以後的作品 !

這不就是指出這本楞伽經,是西元五世紀甚至更之後的作品嗎?

學友,這樣對比,犀牛的講法,學友應該可以理解吧!

平安 如意
不能理解

如果唯識頌抄襲或引用楞伽經
那就會楞伽經在唯識頌之前

Re: 抓到尾巴

發表於 : 週六 6月 15, 2024 11:47 am
漫步的犀牛
軟體之美 寫: 週六 6月 15, 2024 11:32 am 不能理解

如果唯識頌抄襲或引用楞伽經
那就會楞伽經在唯識頌之前
學友,

你知道為什麼引順導師,在中國、台灣漢傳佛教界,有許多批判反對導師的聲音嗎?

就是跟學友一樣,他們一樣不能理解 !

因為 : 導師的考證,直指一個結論 ......

這部楞伽經,不是佛陀所說,不是第一次結集所頌出,而是佛滅後千年的後代弟子作品!

內容更是推倒 佛陀原說、試圖融合佛、梵教義。

簡單說,印導的考證,無意間旁證了百年來的教界忌諱...大乘非佛說

這也就是為什麼當年,各縣市蓮社蓮友們,抵制印導、燒毀印導著作....因為 :他們也一樣不理解

這問題,應該也很清楚,也講得多了,不妨打住吧

平安喜樂

Re: 抓到尾巴

發表於 : 週六 6月 15, 2024 11:51 am
軟體之美
漫步的犀牛 寫: 週六 6月 15, 2024 11:47 am 學友,

你知道為什麼順導師,在中國、台灣漢傳佛教界,有許多批判反對導師的聲音嗎?
可是他老人家又寫了一本書 叫 大乘是佛說

Re: 抓到尾巴

發表於 : 週六 6月 15, 2024 12:02 pm
漫步的犀牛
軟體之美 寫: 週六 6月 15, 2024 11:51 am 可是他老人家又寫了一本書 叫 大乘是佛說
學友,

知道,也早拜讀過。

這就是為什麼,犀牛會說 : 他們也一樣不理解

印導一生擁護大乘是佛說,但是因為考證,間接導引出事實真相,卻被一些信徒,盲目的批鬥 !

如果理解了,就能體會印導的無奈 !

甚麼無奈 ?

印導擁護 "大乘是佛說" 的無奈。

明知道自己考證的結論,但卻不能推翻一生以來的信仰,又要從千萬經典中找出信仰的正確性。

苦衷不被體諒,考證著作又被公審詆毀,無奈中的無奈。

打住吧。

學友若再想抓尾巴,可能只會踩到自己的尾巴,打住吧?!

平安喜樂

Re: 抓到尾巴

發表於 : 週六 6月 15, 2024 12:19 pm
軟體之美
漫步的犀牛 寫: 週六 6月 15, 2024 12:02 pm
印導擁護 "大乘是佛說" 的無奈。

明知道自己考證的結論,但卻不能推翻一生以來的信仰,又要從千萬經典中找出信仰的正確性。
考證是一種猜測


信仰可有可無

一旦決定信仰 不容易被考證猜測更動
但有些人天生反骨
例外 :lol:

Re: 貝克街蔡葉論經攤

發表於 : 週六 6月 15, 2024 12:58 pm
Viirya
明顯地楞伽經有如來藏的元素
在談錫永先生所著梵本新譯p. 324 十、偈頌品784th偈說釋迦導師寂滅後
794th 說 釋迦獅子出惡世.我及餘佛出善時
796th 說 釋迦獅子之教法.說為如是我聞者
798th 說 說我父名世間主.我母則名為善慧
799th 說 我出生於瞻波國.我父以及我祖.是為月種之後裔.是故種姓名月藏
是有一些脈絡可做研究參考

Re: 貝克街蔡葉論經攤

發表於 : 週日 6月 16, 2024 7:18 am
鄰居
考證是一種猜測


信仰可有可無

一旦決定信仰 不容易被考證猜測更動
我百分之百反對阿美兄這種說法!

Re: 貝克街蔡葉論經攤

發表於 : 週日 6月 16, 2024 7:21 am
鄰居
但是阿美兄個人的信仰方式我沒干涉的權力!