如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)

阿飄
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)

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心開 寫: 週一 2月 24, 2025 1:47 pm 還是念佛卡實在
總是見性擺第一
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)

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阿飄 寫: 週一 2月 24, 2025 5:28 pm 總是見性擺第一
不見性的念佛卡實在

阿彌陀佛慈悲接引不去太可惜了

至彼嚴淨國,便速得神通

見性了還是可以往生淨國

念阿彌陀佛一切諸佛之所護念
念阿彌陀佛等於念一切諸佛了,因為一切諸佛所護念經
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)

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嗔恨慈悲觀
怨親平等觀
敵對無諍觀
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)

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我已修不復更修

離道別覓道終身不見道

不欣極樂、不慕涅槃

假使鐡輪頂上旋,
定慧圓明終不失

佛性者即第一義空,第一義空名為中道,中道者即名為佛,佛者名為涅槃。
《中道》
善男子!十住菩薩,智慧力多、三昧力少,是故不得明見佛性;聲聞、緣覺,三昧力多、智慧力少,以是因緣不見佛性;諸佛世尊,定、慧等故,明見佛性,了了無礙,如觀掌中菴摩勒果。見佛性者,名為捨相。
我已知不復更知
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)

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迷人口説,智者心行
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)

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但念目前受用,不顧身後遭殃

隨緣消舊業,更莫添新殃

不要再吃腥葷了
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)

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心開 寫: 週二 2月 25, 2025 8:07 pm 我已修不復更修

離道別覓道終身不見道

不欣極樂、不慕涅槃

假使鐡輪頂上旋,
定慧圓明終不失

佛性者即第一義空,第一義空名為中道,中道者即名為佛,佛者名為涅槃。
《中道》
善男子!十住菩薩,智慧力多、三昧力少,是故不得明見佛性;聲聞、緣覺,三昧力多、智慧力少,以是因緣不見佛性;諸佛世尊,定、慧等故,明見佛性,了了無礙,如觀掌中菴摩勒果。見佛性者,名為捨相。
我已知不復更知
不欣極樂(恐樂極生悲)

不慕涅槃(怕寂寞難耐)

😂 不是我聞
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)

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阿飄 寫: 週四 2月 27, 2025 7:59 am 不欣極樂(恐樂極生悲)

不慕涅槃(怕寂寞難耐)

😂 不是我聞
有能所就有對立,無能所就無對立
😅
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)

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三昧本空華,無明本生死
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)

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當下這一念心即是解脫,還要去哪裡求?!難怪都找不到!不離當處常湛然,求之轉迷轉遠,不離當下即是
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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