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Re: 【大乘禪法三部曲】受持讀誦,現法禪思,捨離心相:依雜阿含經
發表於 : 週三 3月 16, 2022 10:12 am
由 漫步的犀牛
恆不住 寫: ↑週二 3月 15, 2022 5:16 pm
漫步的犀牛 寫: ↑週二 3月 15, 2022 2:50 pm
恆不住 寫: ↑週二 3月 15, 2022 11:49 am
漫步的犀牛 寫: ↑週二 3月 15, 2022 11:38 am
恆不住 寫: ↑週二 3月 15, 2022 10:42 am
漫步的犀牛 寫: ↑週一 3月 14, 2022 9:29 pm
恆不住 寫: ↑週一 3月 14, 2022 1:11 pm
漫步的犀牛 寫: ↑週一 3月 14, 2022 12:05 am
敢這樣做造神運動的人,而開創一代時教。
好像沒有看到古人有這樣做
現在倒是很多
大般涅槃經
迦葉菩薩復白佛言:「世尊!善哉,善哉。如來所說真實不虛,我當頂受。譬如金剛,珍寶異物,如佛所說,是諸比丘當依四法。何等為四?依法不依人,依義不依語,依智不依識,依了義經不依不了義經。如是四法,應當證知非四種人。」
學友,
這裡就埋有一個
案例。
依了義經不依不了義經。
假設一例 : (此案,不計國家刑法因素)
比丘僧團中,出現一位
自吹自擂已證道果、盜挪十方善款、吸毒、又性關係紊亂的比丘,惡事做盡;被所有長老一致譴責,並認為這位犯戒比丘確實為一闡提無誤。
因此,有一名比丘,因慈悲心大發,不忍聖教衰;主動出面一劍宰了該惡性一闡提比丘 ! 一劍斃命 !
經查殺人致死無誤 ! 而且,坦承不諱、不分說、亦不由分說。
秉持 "
依了義不依不了義" 的教法,該比丘殺人...無罪 ! 無殺生罪 !
可以繼續留在僧團為比丘。
======
學友,
按照你對四依法的理解,該殺人比丘,
可以續留僧團為僧嗎? 有沒有殺生罪報呢?
平安喜樂
很容易的事
從因果法相來說,罪業妄有,當然有殺人罪。
從真空法性說,罪性本空,自然無罪。
這就是依了義說。
學友,
學友並沒有意識到這個問題後續的殺傷力!
問題 : 按照你對四依法的理解,該殺人比丘,
可以續留僧團為僧嗎? 有沒有殺生罪報呢?
問題的重點是 ~那位
殺人比丘的犯行,可否續留僧團 ???? 有沒有殺生罪報 !
學友,該殺人比丘,可以續留僧團嗎?
平安 喜樂
雖罪性本空,
但罪業妄有
法相屬事,不昧因果,當然有殺生罪報。
即在人間法律早會被抓去牢裡吃無錢飯啦。
還有甚麼可以留在僧團呢?
但這些都是您想出來的問難題而已。
因果上自有人間乃至天上的法律規範
出家人乃至殺人比丘都是國家國民與人民無異
不但享有國家法律權利,同時也須負有國家的義務
這是普通人的常識
難道您不知?
您或許又再問難
那比丘殺人犯出獄後,可否再入僧團?
若您已出家就知道了,
若未出家,還是自己先觀心無常吧!
親愛的學友,
學友的結論 :
1.殺惡性一闡提之比丘,
有殺生罪報。
2.該殺人比丘,
應逐出僧團。
=====
以下犀牛就以學友自舉的
四依法出處、了義經的大般涅槃經,予以反證。
經證 : 大般涅槃經卷第十六 北涼天竺三藏曇無讖譯
善男子!若有能殺一闡提者,則不墮此三種殺中。善男子!彼諸婆羅門等一切皆是一闡提也。譬如掘地、刈草斫樹、斬截死屍罵詈鞭撻,無有罪報,殺一闡提亦復如是,無有罪報。何以故?諸婆羅門乃至無有信等五根,是故雖殺不墮地獄。
若依照 "
依了義、不依不了義" 的原則,
殺死惡性一闡提,有如挖地除草,是沒有罪報的,也不會墮入惡道 !
既然無罪報、不墮惡道;那麼...何必被逐出僧團,應該可以續住僧團才是。
因為,
戒律是不了義,
大般涅槃經是了義 !
而且,不是宰了一闡提比丘無罪,連宰了不具五根的異教外道,也沒事,不會墮惡道。
因此,該比丘持劍殺人,賜無殺生罪,無須分說、不分說、亦不由分說。
學友,同意大般涅槃經的了義法嗎?!
平安喜樂
額外的話 :
怎麼突然看這案例,自己看著看著...好似一位虛擬人物 ?!
牛兄啊
罪業妄有
罪性本空
您自看不懂還反說佛經
大涅槃經說無有罪報,那是從罪性上說啊
罪業當墮地獄,
因罪性本空,從大涅槃性上說等於無罪無墮地獄啦!
金剛經云
「一切有為法, 如夢、幻、泡、影,
如露亦如電, 應作如是觀。」
學友,
應該是學友的閱讀問題、以及沒有整段閱讀所導致的偏見。
引證 : 個人引證經文的上一段。
大般涅槃經卷第十六 北涼天竺三藏曇無讖譯
經文 :
善男子!菩薩摩訶薩以願因緣,示受畜生,是名
下殺;
以下殺因緣,墮於地獄、畜生、餓鬼,具受下苦。何以故?是諸畜生有微善根,是故殺者具受罪報,是名
下殺。
中殺者,從凡夫人至阿那含是名為中,
以是業因墮於地獄、畜生、餓鬼,具受中苦,是名
中殺。
上殺者,父母乃至阿羅漢、辟支佛、畢定菩薩,是名為上,
以是業因緣故,墮於阿鼻大地獄中,具受上苦,是名
上殺。
接下來經文,則是犀牛所引證的經文 :
善男子!若有能殺一闡提者,則不墮此三種殺中。...(略)
======以上引證 ====
若如學友所言 :
無有罪報,那是從罪性上說。
那麼,為什麼這部經的佛陀,還要告訴迦葉,
這三種殺,會墮惡趣、受惡報 呢?
可見,學友並沒有整段經文看完,所以解讀偏差了。
學友,
持劍殺一闡提的比丘,有殺生罪報嗎? 可以留在僧團嗎?
學友,是大般涅槃經出乎你的意料之外呢 ? 還是你要修改自己的結論 ?
還是....這其中一定有些甚麼問題 ?
希望學友能細心思維之後,再提出睿智的論述。
平安 喜樂
大般涅槃經本來在說我們現在就是佛了,
十二因緣法就是常樂我淨法,
只是我們為妄想執著不能證得,
佛才說苦空無常無我。
又觀佛經豈能死於文字句下而不知佛所說真義?
再說一遍
依了義經
罪業妄有
罪性本空
罪從心起
報從心現
殺心一起現就有罪報,豈能逃過因緣果報。
但緣起性空,罪性本空,不受因果。
至於大涅槃經上說
三殺有罪報,是從心起緣生法相說。
殺一闡提者,無罪報是從心滅性空法性說。
但二乘人以法相為實有,不說唯心,所以還是以為皆有因果。
然大乘人以萬法唯心造,法相如夢幻泡影。
故說:
罪從心起將心懺
心若滅時罪亦亡
罪亡心滅兩俱空
此則是名真懺悔
又說
端坐念實相
是名第一懺。
金剛經云
「一切有為法, 如夢、幻、泡、影,
如露亦如電, 應作如是觀。」
學友,
看過學友對經典的解讀...。
個人確實沒有進一步的意見了。
很抱歉,浪費了學友寶貴時間。
平安喜樂
Re: 【大乘禪法三部曲】受持讀誦,現法禪思,捨離心相:依雜阿含經
發表於 : 週三 3月 16, 2022 10:15 am
由 漫步的犀牛
寂照世間 寫: ↑週二 3月 15, 2022 8:09 pm
漫步的犀牛 寫: ↑週二 3月 15, 2022 2:50 pm
希望學友能細心思維之後,再提出睿智的論述。
我想問的是
你認為佛法有何功效?
你所接觸的佛法,有讓你得到什麼進步、成長?
有帶給你什麼良好的改變?
這個問題,可以回覆。
學友,
Q1: 你認為佛法有何功效?
A1: 解脫,但現階段為~
警覺危險、淡薄煩惱
Q2: 你所接觸的佛法,有讓你得到什麼進步、成長?
A2: 警覺危險、淡薄煩惱
Q3:有帶給你什麼良好的改變?
A3:警覺危險、淡薄煩惱
平安喜樂
Re: 【大乘禪法三部曲】受持讀誦,現法禪思,捨離心相:依雜阿含經
發表於 : 週三 3月 16, 2022 12:54 pm
由 靜明
警覺危險(如火宅諭),也如大乘所說,念起即覺,念念不迷。
淡薄煩惱,即漸次離相,或漸次離貪愛。
修行不分大小乘,是一致的完成生死煩惱的解脫。
Re: 【大乘禪法三部曲】受持讀誦,現法禪思,捨離心相:依雜阿含經
發表於 : 週三 3月 16, 2022 1:04 pm
由 黃竹
若如古人般,居一切時不起妄念,一切行皆如履薄冰,無佛處莫停留,就合格了。一起妄念開口,就掉落水了。是故聖默言。
如其人講這麽多話,又話自己一切行皆如聖者般如履薄冰,肯定是假的。
Re: 【大乘禪法三部曲】受持讀誦,現法禪思,捨離心相:依雜阿含經
發表於 : 週三 3月 16, 2022 3:05 pm
由 漫步的犀牛
靜明 寫: ↑週三 3月 16, 2022 12:54 pm
警覺危險(如火宅諭),也如大乘所說,念起即覺,念念不迷。
淡薄煩惱,即漸次離相,或漸次離貪愛。
修行不分大小乘,是一致的完成生死煩惱的解脫。
同意學友所說。
但請勿明白附議,以免招致口語攻訐。
建議與犀牛保持距離。
平安喜樂
Re: 【大乘禪法三部曲】受持讀誦,現法禪思,捨離心相:依雜阿含經
發表於 : 週三 3月 16, 2022 3:59 pm
由 漫步的犀牛
黃竹 寫: ↑週三 3月 16, 2022 1:04 pm
若如古人般,居一切時不起妄念,一切行皆如履薄冰,無佛處莫停留,就合格了。一起妄念開口,就掉落水了。是故聖默言。
如其人講這麽多話,又話自己一切行皆如聖者般如履薄冰,肯定是假的。
學友,說的對極了 !
有一個傢伙,
他不過學了一點教法,只知道 :
1.時不時地,練習
放下激勵辯論的念頭、
放下審查評估的心,讓口行自然停止,止息爭論...
2.警惕自己別亂造惡業,所以用餐時
注意絕不殺生、注意
別拿了不屬自己的東西、忍住誘惑
別亂搞男女關係、堅持盡量
別說謊、應酬時堅持
別喝酒...
這種佛弟子,
就是一個假聖者、假清高,一定是個心口不一的傢伙,
肯定是假的 !
大家要注意這個假騙子。
誰要是跟他一樣就是個
騙子。
學友,
你覺得這個版上,有沒有跟這個傢伙一樣的
假騙子呢?!
平安喜樂
Re: 【大乘禪法三部曲】受持讀誦,現法禪思,捨離心相:依雜阿含經
發表於 : 週三 3月 16, 2022 4:19 pm
由 普通人
漫步的犀牛 寫: ↑週三 3月 16, 2022 3:59 pm
黃竹 寫: ↑週三 3月 16, 2022 1:04 pm
若如古人般,居一切時不起妄念,一切行皆如履薄冰,無佛處莫停留,就合格了。一起妄念開口,就掉落水了。是故聖默言。
如其人講這麽多話,又話自己一切行皆如聖者般如履薄冰,肯定是假的。
學友,說的對極了 !
有一個傢伙,
他不過學了一點教法,只知道 :
1.時不時地,練習
放下激勵辯論的念頭、
放下審查評估的心,讓口行自然停止,止息爭論...
2.警惕自己別亂造惡業,所以用餐時
注意絕不殺生、注意
別拿了不屬自己的東西、忍住誘惑
別亂搞男女關係、堅持盡量
別說謊、應酬時堅持
別喝酒...
這種佛弟子,
就是一個假聖者、假清高,一定是個心口不一的傢伙,
肯定是假的 !
大家要注意這個假騙子。
誰要是跟他一樣就是個
騙子。
學友,
你覺得這個版上,有沒有跟這個傢伙一樣的
假騙子呢?!
平安喜樂
所以,這裡有誰放下辯論的念頭?
Re: 【大乘禪法三部曲】受持讀誦,現法禪思,捨離心相:依雜阿含經
發表於 : 週三 3月 16, 2022 4:31 pm
由 漫步的犀牛
普通人 寫: ↑週三 3月 16, 2022 4:19 pm
漫步的犀牛 寫: ↑週三 3月 16, 2022 3:59 pm
黃竹 寫: ↑週三 3月 16, 2022 1:04 pm
若如古人般,居一切時不起妄念,一切行皆如履薄冰,無佛處莫停留,就合格了。一起妄念開口,就掉落水了。是故聖默言。
如其人講這麽多話,又話自己一切行皆如聖者般如履薄冰,肯定是假的。
學友,說的對極了 !
有一個傢伙,
他不過學了一點教法,只知道 :
1.時不時地,練習
放下激勵辯論的念頭、
放下審查評估的心,讓口行自然停止,止息爭論...
2.警惕自己別亂造惡業,所以用餐時
注意絕不殺生、注意
別拿了不屬自己的東西、忍住誘惑
別亂搞男女關係、堅持盡量
別說謊、應酬時堅持
別喝酒...
這種佛弟子,
就是一個假聖者、假清高,一定是個心口不一的傢伙,
肯定是假的 !
大家要注意這個假騙子。
誰要是跟他一樣就是個
騙子。
學友,
你覺得這個版上,有沒有跟這個傢伙一樣的
假騙子呢?!
平安喜樂
所以,這裡有誰放下辯論的念頭?
學友,
隨時放下的,個人不知道有多少人。
但是,
時不時地放下,相信一定有、而且只多不少。
咸信,學友就是其中之一。
只要能
時不時地 放下辯論的任何佛弟子,犀牛都隨喜他當下的善心善行。
平安喜樂
Re: 【大乘禪法三部曲】受持讀誦,現法禪思,捨離心相:依雜阿含經
發表於 : 週三 3月 16, 2022 5:57 pm
由 寂照世間
普通人 寫: ↑週三 3月 16, 2022 4:19 pm
漫步的犀牛 寫: ↑週三 3月 16, 2022 3:59 pm
黃竹 寫: ↑週三 3月 16, 2022 1:04 pm
若如古人般,居一切時不起妄念,一切行皆如履薄冰,無佛處莫停留,就合格了。一起妄念開口,就掉落水了。是故聖默言。
如其人講這麽多話,又話自己一切行皆如聖者般如履薄冰,肯定是假的。
學友,說的對極了 !
有一個傢伙,
他不過學了一點教法,只知道 :
1.時不時地,練習
放下激勵辯論的念頭、
放下審查評估的心,讓口行自然停止,止息爭論...
2.警惕自己別亂造惡業,所以用餐時
注意絕不殺生、注意
別拿了不屬自己的東西、忍住誘惑
別亂搞男女關係、堅持盡量
別說謊、應酬時堅持
別喝酒...
這種佛弟子,
就是一個假聖者、假清高,一定是個心口不一的傢伙,
肯定是假的 !
大家要注意這個假騙子。
誰要是跟他一樣就是個
騙子。
學友,
你覺得這個版上,有沒有跟這個傢伙一樣的
假騙子呢?!
平安喜樂
所以,這裡有誰放下辯論的念頭?
辯論如果與不辯論不同,那麼,就會繼續辯論。
而當辯論如夢幻,而不辯論也如夢幻的時候,
辯論、不辯論不二,平等如夢幻的的時候,就可以放下辯論了。
因為,辯論不辯論都只是夢幻泡影。
Re: 【大乘禪法三部曲】受持讀誦,現法禪思,捨離心相:依雜阿含經
發表於 : 週三 3月 16, 2022 6:00 pm
由 寂照世間
漫步的犀牛 寫: ↑週三 3月 16, 2022 10:15 am
寂照世間 寫: ↑週二 3月 15, 2022 8:09 pm
漫步的犀牛 寫: ↑週二 3月 15, 2022 2:50 pm
希望學友能細心思維之後,再提出睿智的論述。
我想問的是
你認為佛法有何功效?
你所接觸的佛法,有讓你得到什麼進步、成長?
有帶給你什麼良好的改變?
這個問題,可以回覆。
學友,
Q1: 你認為佛法有何功效?
A1: 解脫,但現階段為~
警覺危險、淡薄煩惱
Q2: 你所接觸的佛法,有讓你得到什麼進步、成長?
A2: 警覺危險、淡薄煩惱
Q3:有帶給你什麼良好的改變?
A3:警覺危險、淡薄煩惱
平安喜樂
你眼中的佛法,功效還不完整
佛法四悉檀,世界悉檀可以給人歡喜益
為人悉檀可以給人生善益
對治悉檀可以給人破惡益
第一義悉檀可以給人入理益
但可以淡薄煩惱也是進步,有進步就是值得鼓勵與稱讚的