緣性起空

[電火]

[電火]

異相因有性:
受胎本識變異顛倒
餘種子才能薰習
於是自相共相"緣起自性"

受胎本識變異顛倒:
把基因想像成一段程式碼
於第一個指令碼執行.....到最後一個令碼
完成個體
第一個指令碼是個體的外圍先執行結果變成裡面(顛倒)

於是"異相因"形成
躲貓貓就是偷看"怪"
禪云:問問

所以才有頓悟之說
餘種子頓悟覆彼真識業相滅
變成透明人==>自心現量

[阿飄]

God 看的跟dog不一樣

[電火]

南懷瑾說:學佛就是用最笨的方法

奈何大部分的學佛都太聰明了!
乘為行義
都想搭車不走路

[Viirya]

異相因有性
異相乃是指相違或對立二分之現象
比如生死與涅槃
何以視之為異？
乃因以為兩者各有其自性.且其性相異？

[電火]

異相因有性
異相乃是指相違或對立二分之現象
比如生死與涅槃
何以視之為異？
乃因以為兩者各有其自性.且其性相異？

要從種子的角度詮釋
涅槃者種子不死
流浪生死者如種子變成蚊子類

不死與流浪生死為"異"
不二之性故
蚊子類也可以復活
(因緣俱足時 如自俱的覺性 見到歸處時)
故說 非生死彼涅槃 非涅槃彼生死 異相因有性故

[電火]

所謂:無老死亦無老死盡

老死者如變成蚊子類的種子
因緣俱足又能復活 故說無老死盡

[電火]

因緣俱足還能復活:
以其躲貓貓的習氣還在故
viewtopic.php?t=62744&start=13
會到成道者居家附近(異相因有性)
如庭前柏樹籽

[恆不住]

緣起性空，相無自性故，心佛眾生等無差別，若有差別異相就是妄念計著，經云：「虛妄取異相。」論云：「一切諸法皆依妄念而有差別。」。是故佛說有差別異相是因為相自性故。

因不了解緣起性空，所以虛妄計著緣起相為二而異相，若說這個異相有自性，那這個自性就是自己的妄念遍計所執自性，楞伽經云：「異相因有性故」。

反之，不能斷章取義認為佛說緣起異相有自性，這種計著異相妄心分別現行謝落後，即為受薰的無明煩惱種子，如是現行薰種子，種子起現行，豈能說是無無明亦無無明盡呢？

[恆不住]

所謂:無老死亦無老死盡

老死者如變成蚊子類的種子
因緣俱足又能復活 故說無老死盡

諸法空相，生死即涅槃，
所以沒有老死也沒有老死盡不盡了。了。