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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週五 2月 04, 2022 9:31 pm
二楞子
次草 寫: 週五 2月 04, 2022 9:21 pm
二楞子 寫: 週五 2月 04, 2022 9:09 pm
軟體之美 寫: 週五 2月 04, 2022 8:55 pm
大開眼界 寫: 週四 2月 03, 2022 11:21 am
二楞子 寫: 週四 2月 03, 2022 5:39 am 意「非色」已經說的很清楚~

《中阿含大品牟犁破群那經 第二 (193)》虛空非色。不可見 無對

虛空亦「非色」,
難道 虛空=心法????

虛空是無為法

玄奘大師翻譯大乘百法明門論
你就是不願讀

http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sut ... 1n1614.pdf


先說這個,您是不是莫名其妙啊??

一邊罵人家,ㄧ邊拿出來用

昏倒啊!!

Screenshot_20220204_210709.jpg

有沒有違反佛經
找老楊就對了
出二十本論名
如果兩個寫的內容都一樣
那就依照他倆說的
如果不一樣
請他倆先辯論
以辯贏的為主
答案是不可能有答案


我「無」狗——我沒有狗

我「非」狗——我不是狗

他認為是一樣的。

我有狗,所以我是狗,這就是他的解法

就像色即是空,空即是色,受想行識亦復如是

所以色=空,色=受=想=行=識

好簡單哦~~~

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週一 2月 07, 2022 10:47 am
黃竹
《雜阿含經 273》緣眼.色 生眼識。三事和合觸。觸俱生受想思。
《雜阿含經 273》意.法縁 生意識。三事和合觸。觸倶生受想思。

色法心法之界定,會否跟這個字有關呢?

五個門前做買賣,一個在家把帳開。

若然前五全部關門,不做買賣,在家中的那個,還能以意識知外色法否?又以意識知外色法者,好像如看電視般,是在家中知。

又真箇前五全部關門,在家中的那個當然不知外色法,但又會見到甚麽呢?會否是:見諸佛心,如明鏡中,顯現其像,猶未能用。

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週一 2月 07, 2022 3:05 pm
寂照世間
二楞子 寫: 週五 2月 04, 2022 9:31 pm 我「無」狗——我沒有狗
我「非」狗——我不是狗
他認為是一樣的。

我有狗,所以我是狗,這就是他的解法
就像色即是空,空即是色,受想行識亦復如是
換到解深密經的話,就沒差別了。
因為。佛說一切諸法無生無滅。

一切諸法無生無滅
我無生無滅
狗無生無滅

因此,
我「無」狗——我沒有狗
我「非」狗——我不是狗
他認為是一樣的。
有不一樣嗎?

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週一 2月 07, 2022 6:03 pm
二楞子
寂照世間 寫: 週一 2月 07, 2022 3:05 pm
二楞子 寫: 週五 2月 04, 2022 9:31 pm 我「無」狗——我沒有狗
我「非」狗——我不是狗
他認為是一樣的。

我有狗,所以我是狗,這就是他的解法
就像色即是空,空即是色,受想行識亦復如是
換到解深密經的話,就沒差別了。
因為。佛說一切諸法無生無滅。

一切諸法無生無滅
我無生無滅
狗無生無滅

因此,
我「無」狗——我沒有狗
我「非」狗——我不是狗
他認為是一樣的。
有不一樣嗎?
一切皆空,都是空

那您在這論什麼?

一樓也空、二樓也空。。。五樓也空

以後不要再講五樓法了耶~~

一切聖賢皆以無為法而有差別

請問差別在那裏??


Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週一 2月 07, 2022 6:27 pm
寂照世間
二楞子 寫: 週一 2月 07, 2022 6:03 pm
寂照世間 寫: 週一 2月 07, 2022 3:05 pm
二楞子 寫: 週五 2月 04, 2022 9:31 pm 我「無」狗——我沒有狗
我「非」狗——我不是狗
他認為是一樣的。

我有狗,所以我是狗,這就是他的解法
就像色即是空,空即是色,受想行識亦復如是
換到解深密經的話,就沒差別了。
因為。佛說一切諸法無生無滅。

一切諸法無生無滅
我無生無滅
狗無生無滅

因此,
我「無」狗——我沒有狗
我「非」狗——我不是狗
他認為是一樣的。
有不一樣嗎?
一切皆空,都是空

那您在這論什麼?

一樓也空、二樓也空。。。五樓也空

以後不要再講五樓法了耶~~

一切聖賢皆以無為法而有差別

請問差別在那裏??

當然有很大的差別

因為,信心清淨,則生實相。
而信心不清淨的人,還不信夢幻大法是無上之法。
所以,信心不清淨,無法生實相。

我問你
你相信夢幻泡影大法,就是無上之法了嗎?

沒有修學二樓法的人,是很難相信的
沒有修學三四樓法的人,是很難信心清淨的

有修學天乘善法二樓法的人,會深信金剛經
沒有修學天乘善法二樓法的人,很難相信金剛經
這是簡略的說。

複雜的說。
如果有修學二樓法,那麼自然也可以學會三四樓法
所以,也會深信五樓的夢幻大法,就是無上之法。

反之
沒有修學二樓法的一樓人
當然很難相信五樓的夢幻的大法,就是無上之法。

此處還有許多人,還不相信夢幻大法,就是無上之法。

所以,金剛經中佛教要修夢幻觀
一切有為法如夢幻泡影,如露亦如電應作如是觀
而有在修學夢幻觀的人,少之又少。

為什麼沒人在修?
因為,還不相信夢幻大法就是無上之法。

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週一 2月 07, 2022 6:31 pm
二楞子
寂照世間 寫: 週一 2月 07, 2022 6:27 pm
二楞子 寫: 週一 2月 07, 2022 6:03 pm
寂照世間 寫: 週一 2月 07, 2022 3:05 pm
二楞子 寫: 週五 2月 04, 2022 9:31 pm 我「無」狗——我沒有狗
我「非」狗——我不是狗
他認為是一樣的。

我有狗,所以我是狗,這就是他的解法
就像色即是空,空即是色,受想行識亦復如是
換到解深密經的話,就沒差別了。
因為。佛說一切諸法無生無滅。

一切諸法無生無滅
我無生無滅
狗無生無滅

因此,
我「無」狗——我沒有狗
我「非」狗——我不是狗
他認為是一樣的。
有不一樣嗎?
一切皆空,都是空

那您在這論什麼?

一樓也空、二樓也空。。。五樓也空

以後不要再講五樓法了耶~~

一切聖賢皆以無為法而有差別

請問差別在那裏??

當然有很大的差別

因為,信心清淨,則生實相。
而信心不清淨的人,還不信夢幻大法是無上之法。
所以,信心不清淨,無法生實相。

我問你
你相信夢幻泡影大法,就是無上之法了嗎?

沒有修學二樓法的人,是很難相信的
沒有修學三四樓法的人,是很難信心清淨的
所以~

我「無」狗——我沒有狗
我「非」狗——我不是狗

有沒有一樣?

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週一 2月 07, 2022 6:37 pm
寂照世間
對你來說
你不相信一切有為法如夢幻泡影
所以,不一樣

但對相信一切有為法如夢幻泡影的人
對相信一切諸法無生無滅的人
來說
就沒有不一樣

我再問你
你相信『一切有為法如夢幻泡影』嗎?

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週一 2月 07, 2022 6:41 pm
寂照世間
我換個問法
你認為有人可以如如不動,不取於相嗎?

當面對不一樣的人事物,有人可以放下其中的差別?
放下其中的不一樣嗎?

而到達『一真一切真,萬境自如如,如如之心,即是真實』的境界嗎?

其實,只要信心清淨的人,都可馬上到達這種境界。
但是,想要信心清淨,對一般人來說,就真的很困難。

因為,要對五樓法信心清淨,需要先學好二樓法、三四樓法。
不然的話,很難深信五樓法。

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週一 2月 07, 2022 7:11 pm
二楞子
寂照世間 寫: 週一 2月 07, 2022 6:41 pm 我換個問法
你認為有人可以如如不動,不取於相嗎?

當面對不一樣的人事物,有人可以放下其中的差別?
放下其中的不一樣嗎?

而到達『一真一切真,萬境自如如,如如之心,即是真實』的境界嗎?

其實,只要信心清淨的人,都可馬上到達這種境界。
但是,想要信心清淨,對一般人來說,就真的很困難。

因為,要對五樓法信心清淨,需要先學好二樓法、三四樓法。
不然的話,很難深信五樓法。
當您面對不一藥(毒藥和補藥)的時侯

可以放下其中的不ㄧ樣

然後把它吃下去嗎??

佛法是像您這樣拿來用唱的嗎?

佛法必需有饒益的功德才是佛法

請問您饒益的功德在那裏??

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週一 2月 07, 2022 7:22 pm
寂照世間
問的好

佛法有四悉檀
修學世界悉檀,可得歡喜益。
修學為人悉檀,可得生善益。
這兩者,主要就是天乘善法,可以稱為二樓法。

修學對治悉檀,可得破惡益。
這包含了聲聞法、緣覺法,苦集滅道法、前因後果法。

修學第一義悉檀,可得入理益。
這就是般若法。

而一般人都很少得到歡喜益、生善益、破惡益。
這是因為,還沒有重視天乘善法。
因此,常行十善如處天堂,都還無法到達。

於是,也就對金剛經的般若法的第一義,都沒有信心。
因此,也無法得到入理益。