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眼睛有業障
發表於 : 週五 4月 29, 2022 1:51 pm
由 高報
高報造謠
發表於 : 週六 4月 30, 2022 3:11 pm
由 藍海千尋
宣化上人：五種不男不女之人(同性戀有此類人的果報）！ 《大乘妙法蓮華經淺釋》安樂行品第十四 ◎一九六八年宣化上人講述於美國加州舊金山佛教講堂 五種不男之人，那麼不是男人，是女人嗎？也不是女人。有五種也不是男人、也不是女人 ，你說他是男人，他又不能幹男人的事情；你說他女人，他又不能幹女人的事情，所以這 五種叫「不男」。以前沒有說他是「不女」，那麼我現在給他取個名字，也叫「五不女」 。「不男、不女」，你說這是個什麼東西？這簡直就不是個人，這是個廢物！於世界上一 點用都沒有的，就是吃飯的東西！他不能幫助女人生小孩子，他也不能本身做女人來生小 孩子，你說這種人是不是對世界沒有什麼幫助的？這「不男不女」有五種：
由高報造謠誣衊本性不可救來看，法華經指為不可親近有其必然。
Re: 高報造謠
發表於 : 週六 4月 30, 2022 3:42 pm
由 高報
藍海千尋 寫: ↑週六 4月 30, 2022 3:11 pm
宣化上人：五種不男不女之人(同性戀有此類人的果報）！ 《大乘妙法蓮華經淺釋》安樂行品第十四 ◎一九六八年宣化上人講述於美國加州舊金山佛教講堂 五種不男之人，那麼不是男人，是女人嗎？也不是女人。有五種也不是男人、也不是女人 ，你說他是男人，他又不能幹男人的事情；你說他女人，他又不能幹女人的事情，所以這 五種叫「不男」。以前沒有說他是「不女」，那麼我現在給他取個名字，也叫「五不女」 。「不男、不女」，你說這是個什麼東西？這簡直就不是個人，這是個廢物！於世界上一 點用都沒有的，就是吃飯的東西！他不能幫助女人生小孩子，他也不能本身做女人來生小 孩子，你說這種人是不是對世界沒有什麼幫助的？這「不男不女」有五種：
由高報造謠誣衊本性不可救來看，法華經指為不可親近有其必然。
添品妙法蓮華經
又不親近
求聲聞比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，亦不問訊；若於房中，若經行處，若在講堂中，不共住止，或時來者隨宜說法，無所悕求。文殊師利！又菩薩摩訶薩，不應於女人身取能生欲想相而為說法，亦不樂見；若入他家，不與
小女、處女、寡女等共語；亦復不近五種不男之人以為親厚，不獨入他家，若有因緣須獨入時，但
一心念佛
Re: 念佛求生西方的悖反問題
發表於 : 週日 5月 01, 2022 6:38 pm
由 恆不住
靜明 寫: ↑週四 4月 28, 2022 8:58 pm
恆不住 寫: ↑週四 4月 28, 2022 7:33 pm
東正 寫: ↑週四 4月 28, 2022 5:23 pm
直接說
如彈指頃
這個指向（短暫的呈現）
每個動作都是獨立的，都是此起此消
如指出聲
一動一聲
換個話講
剎那定
一動一定
一聲一定
相信這樣的話
很多人都可以念佛入此三昧了
東兄法安
不是這樣說啦
所謂色空或身體如彈指間空過三個月
是說來自放掉妄執身體的心。
這時候身體是身體而已
因此修習般舟三昧時
隨著身體站著不睡覺或經行等
身體是由佛法的運作自然修復
這也是不思議三昧
身體只是身體，隨著”因緣法”運作（身法，法法互依互動，與萬法自然運作著）。
普賢菩薩
恆順(眾生)
Re: 念佛求生西方的悖反問題
發表於 : 週六 5月 07, 2022 7:12 pm
由 無礙光
念佛的眾生，恆順佛無礙。
Re: 念佛求生西方的悖反問題
發表於 : 週六 5月 07, 2022 7:19 pm
由 黃竹
真正念佛的眾生，條件是先要見佛。繼後才能能念念不離於佛。
佛能被念出來嗎？與其說念佛，不如說念念皆迴向於佛。於時，念甚麼？念念皆空。
閣下的念，依甚麼而彈跳，便出現那麼的效果！
念念皆佛，不是回向？基制上可以。但依甚麽？
又或更說，當佛自在，不用念時又如何？
「無所得」即「無二」
發表於 : 週六 5月 14, 2022 7:30 pm
由 大開眼界
漫步的犀牛 寫: ↑週六 4月 16, 2022 12:39 pm
但是，第2點，卻有貓匿。
2. 小高卻衷心認為 :
國土是常、不滅，這是邪見中的常見。
大乘教理的"無所得"為無益之戲論。這已摸到毀謗大乘的範圍了。
淨土法門乃是有所得、有法可得。 這也是邪見之一種。
按: 有所得者為魔眷屬，非佛弟子 ! ( 經證 : 大般涅槃經卷第十七、梵行品第八之三)
認為「無所得」與認為「有所得」的人 其實沒什麼差別
因為「無所得」並不是一種觀念或看法，
而是禪定境界
《大般若波羅蜜多經》
有二者 名有所得。諸無二者 名無所得。
具壽善現復白佛言。云何有二 名有所得。云何無二 名無所得。
佛告善現。眼.色爲二 乃至意.法爲二。
(離)無六根六塵，才是真正的「無所得」（無二）
如心經所說的「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法」
就算某人一直認為「有所得」，若他有辦法進入無二禪定
他也能覺悟「無所得」
能否進入無二禪定, 靠的也不是你的觀念或看法,
靠的是, 能否專注一心, 一心不亂
Re: 念佛求生西方的悖反問題
發表於 : 週三 5月 18, 2022 9:05 pm
由 藍海千尋
按: 有所得者為魔眷屬，非佛弟子 ! ( 經證 : 大般涅槃經卷第十七、梵行品第八之三)
請教
你所謂有所得是得什？
不可一竿子打翻一條船，否則就入寶山空手歸了。
Re: 念佛求生西方的悖反問題
發表於 : 週四 5月 19, 2022 10:41 am
由 漫步的犀牛
藍海千尋 寫: ↑週三 5月 18, 2022 9:05 pm
按: 有所得者為魔眷屬，非佛弟子 ! ( 經證 : 大般涅槃經卷第十七、梵行品第八之三)
請教
你所謂有所得是得什？
不可一竿子打翻一條船，否則就入寶山空手歸了。
學友，
有所得，是這樣子的，
原意來自梵文 prāpti，是
獲得成就之意。
在經典中，則是連結為 ~
有所執取的意思。
這樣，應該很清楚了。
平安喜樂
Re: 念佛求生西方的悖反問題
發表於 : 週四 5月 19, 2022 11:58 am
由 藍海千尋
有所得，是這樣子的，
原意來自梵文 prāpti，是獲得成就之意。
在經典中，則是連結為 ~ 有所執取的意思。
這樣，應該很清楚了。
無訛!
那獲得成就是什.執取的是什.不是很重要嗎?
如果獲得的成就是佛果..執取的是涅槃......你覺得是魔眷屬，非佛弟子 嗎?