跟非喻為喻有什麼關係？
自已拿出來的比喻又打臉自己說不是比喻，連自己在說什麼做什麼都搞不清楚？？？？？

恐怕妳連什是非喻為喻都搞不清楚。

非喻為喻指：以非完全等同之法作喻。

非喻為喻的目的：為令被煩惱所縛眾生能理解佛所說意旨，以世間人所能領會的世間法作喻以適應眾生。

簡言之，以世間法喻譬作出世間法 ，乃不得已作法，眾生太愚痴也。

沒想到妳比一般眾生還愚痴！

拿著正確的例子用著錯誤的邏輯比喻，又把比喻說成非喻而喻，誰愚痴？？？？你就繼續這樣愚弄自己，自欺欺人吧，你受的一切非議是你應得的果報。

拿著正確的例子用著錯誤的邏輯比喻，又把比喻說成非喻而喻，誰愚痴？？？？你就繼續這樣愚弄自己，自欺欺人吧。

無端指稱。

硬幣乃世間法。

妳不懂“不一不異”（出世間）義。

我以世間法（硬幣）作喻，以喻出世間法（不一不異）。

完全依照佛陀“非喻為喻”原則，無奈，妳這凡愚仍未能懂。
（非當機者，徒呼負負！）

大般涅槃經：虛空譬作佛性，即是“非喻為喻”最佳範例。

虛空實非佛性，以虛空譬作佛性能令當機眾領解“佛性常住義‘’。

虛空常住不變易，不生滅，非三世攝，佛性亦如是常住不變易，不生滅，非三世攝。

然而虛空不可見，不可得，佛性可見可得。

虛空（真如）實非佛性。

以虛空譬作佛性 佛指為：非喻為喻。

拿著正確的例子用著錯誤的邏輯比喻，又把比喻說成非喻而喻，誰愚痴？？？？你就繼續這樣愚弄自己，自欺欺人吧。
無端指稱。

硬幣乃世間法。

妳不懂“不一不異”（出世間）義。

我以世間法（硬幣）作喻，以喻出世間法（不一不異）。

完全依照佛陀“非喻為喻”原則，無奈，妳這凡愚仍未能懂。
（非當機者，徒呼負負！
大般涅槃經：虛空譬作佛性，即是“非喻為喻”最佳範例。

虛空實非佛性，以虛空譬作佛性能令當機眾領解“佛性常住義‘’。

自圓其說自己HＩＧＨ。
瞎扯還不自覺。
何不說乾脆說文字也是世間法（假法）你應該要離，你怎不離？（一天到晚自打嘴巴一點自覺也沒有，慘。照照鏡子好嗎？好好的一面鏡子不會用。）

自圓其說自己HＩＧＨ。
瞎扯還不自覺。
何不說乾脆說文字也是世間法（假法）你應該要離？（一天到晚自打嘴巴一點自覺也沒有，慘。）

妳除了發廢文以彰顯無知外，沒了！

文字若是世間法 ，正應該離。

佛有說金剛經嗎？

金剛經不正屬世間文字嗎？

妳一直在謗佛而尚竊喜！

妳除了發廢文以彰顯無知外，沒了！

都指出你的問題了還扯人家發廢文？你到底有沒有一點點智商？

文字若是世間法 ，正應該離。

佛有說金剛經嗎？

金剛經不正屬世界文字嗎？

妳一直在謗佛而尚竊喜！

文字不是世間法？？？還若什麼？？？你真的比扯蛋還扯。

都指出你的問題了還扯人家發廢文？你到底有沒有一點點智商？

是喔！

那請問妳的：真假不一，妳解來聽聽！

真假的關係是和合嗎？

不是和合，那又是什關係？

是喔！

那請問妳的：真假不一，妳解來聽聽！

你就繼續為你的人我摖脂抺粉，看你要弄到何時才會覺得苦。

你就繼續為你的人我摖脂抺粉，看你要弄到何時才會覺得苦。

不能滅假，才真是人我觀 也就是愚痴見。（見假不正是愚痴？）

真假不一都不能解的愚痴，定錯解不一不異。。