Viirya 寫: ↑週一 10月 07, 2024 10:23 pm 保持正知正念

智藏 寫: ↑週日 10月 06, 2024 11:42 pm 不是要打破無明
而是要了知緣起

蔡葉 寫: ↑週三 10月 09, 2024 6:21 pm
智慧師兄指出:>>>寫反了一念無明不可破，無始無明可破。要用一念無明打破無始無明...。===我再翻閱法師著作原文及圖示，確實是說[一念無明不可破，....

待續==============

偶然 寫: ↑週三 10月 09, 2024 7:31 pm 大家一起來微微笑著！
偶論法簡單好懂，禪修時好不容易無念了，這無念還是要努力的打破。

　　２「妄念無明」出大《寶積經》。詳說十二因緣，其大意：因補特伽羅（印度語，譯作中陰身，即靈性）起一念，叫做「無明」，無明是迷昧不明的意思，看見男女交合，起心動念，進行參加，就為「行」，一參加，便即墮落胎中，這個即是過去煩惱業行的因集諦。「識」是業識，就是中陰身被業牽動，而來投胎，「名色」是在胎中時，色身還沒有成就，那受想行識四陰，只有名目，沒有色質，「六入」是在胎中開張六塵所入的地方，就是六根生成功了，「觸」是出了胎之後，六根觸著六塵，「受」是領受順的和逆的境界，這五件是今世所受的果，現在苦患的果苦諦。「愛」是對於塵境有所愛好，「取」是取著所歡喜的事情，「有」字是業字的意思，這三件是現在造的業，就會有將來的報應，就是現在煩惱業行的因集諦。「生」是跟隨播下的種子，再來受生，就一定「有老有花」，這二件是來世當受的果，就是未來苦患的果苦諦。我們過去現在未來，都是因為一念無明，受輪迴生死，假如我們將此一念無明滅了，過去現在未來生死一概都沒有，無明滅、行滅、識滅、名色滅、六入滅、觸滅、受滅、愛滅、取滅、有滅、生滅、老死滅。
　　以上所述，係中乘破妄念無明境界，滅時是破，但一動念又生，總是破不了的，蓋斷妄念是暫時斷的，難持永久，更與破無始無明見佛性迥然不同，妄念無明，亦名潤生無明。茲將十二因緣因果