草仔, 囉哩八嗦一堆 只是彰顯你的無知 好好勇敢的面對問題 學佛不是在爭面子,懂就懂不懂就不懂 誠實虛心就教,不懂馬上變懂……
坦白說 你這幼稚園生,幼稚到不知自己有多幼稚,講的話 常常都不知所云……
來來來!!考你甚麼叫做名相,甚麼叫做真功夫,什麼叫融會貫通,(幼稚園生腦筋急轉彎說:連連看。)……
勝鬘經
世尊,心不相應無始無明住地。
滅盡定,雖斷平等心,令不相續,而引平等大種,令現在前,故名等至。
善現!修觀行苾芻,通達一蘊真如勝義法無我性已,更不尋求各別餘蘊……善現!由此道理,當知勝義諦是遍一切一味相。
此無明住地,即指妄想心體以為無明。(中略)暗惑之心體無慧明,故曰無明。為彼恆沙起惑所依,名之為住。能生恆沙,故稱為地。
草仔,幼稚園小小班,以上,註解來聽聽!!
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莫讓玄奘大師法相宗失傳
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
為何說
見十二緣起,即見法,見法即見佛。
今人研究佛法大都流於泛泛空口,又有多少人真正理解,世尊開示十二緣起法的真髓呢?
佛教終究是講實修實證功夫,所謂見十二緣起法,又當如何去落實呢!?同是講創生真相的唯識法相宗(心識創生流轉真相),又要如何與十二緣起法連連看(融會貫通)呢!?
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見十二緣起,即見法,見法即見佛。
今人研究佛法大都流於泛泛空口,又有多少人真正理解,世尊開示十二緣起法的真髓呢?
佛教終究是講實修實證功夫,所謂見十二緣起法,又當如何去落實呢!?同是講創生真相的唯識法相宗(心識創生流轉真相),又要如何與十二緣起法連連看(融會貫通)呢!?
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
經文意思是無明住地境界非二乘能及妙吉祥如意 寫: ↑週二 2月 22, 2022 12:45 pm 草仔, 囉哩八嗦一堆 只是彰顯你的無知 好好勇敢的面對問題 學佛不是在爭面子,懂就懂不懂就不懂 誠實虛心就教,不懂馬上變懂……
坦白說 你這幼稚園生,幼稚到不知自己有多幼稚,講的話 常常都不知所云……
來來來!!考你甚麼叫做名相,甚麼叫做真功夫,什麼叫融會貫通,(幼稚園生腦筋急轉彎說:連連看。)……
勝鬘經
世尊,心不相應無始無明住地。
滅盡定,雖斷平等心,令不相續,而引平等大種,令現在前,故名等至。
善現!修觀行苾芻,通達一蘊真如勝義法無我性已,更不尋求各別餘蘊……善現!由此道理,當知勝義諦是遍一切一味相。
草仔,幼稚園小小班,以上,註解來聽聽!!
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無明住地又稱習地
上跟您說侵習
楞伽經說的
您顯然不求證
算了
那就是您的習氣
雖然二乘證得滅盡定,已是等至
就是缺少侵習這項
所以佛陀建議一蘊深入
了達蘊空真如
能知一切法自共相皆空
二乘能了共相空,未了自相空
阿羅漢能知緣覺,如來共相,不能知其自相
侵習啊,決定深淺
入如來地才能捨離一切習
與二乘迷於涅槃樂不同
將真如空比作無明
用的是無明住地明相
這是最低級的連連看
所以我說證無生才能面對無明住地
修證的是微細惑
所依仍是真如空性
如果您執意要繼續認為真如空是無明
我沒辦法反對您的枝末無明
不管什麽無明
當它被啟用時
都是最大的
聽他吠的音量就知
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
呵呵呵,連諸多大乘佛經都可互相印證詮釋的究竟涅槃法義,教你300年都不懂,還一日內結案咧!?
你這魯洨洨的幼稚園生,還自以為是天才兒童呢!?
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
最大原因是你幼稚,又不受教。 研讀浩瀚如海之大乘佛經,居然然連融會貫通相互援引印證的基本常識都沒有概念 還搞笑講什麼連連看呢!?
請問,你屢屢轉貼經論,一再自我掌嘴拆台,可,我也不厭其煩替你註解說明,甚至還舉證更多佛經讓你比對參考, 可是你從來就不肯面對,好像隨便轉貼經論,丟出來後都沒你的事了,縱使一而再再而N次……被打臉,也是厚臉裝皮皮繼續魯洨洨,你這是跟人家做法義辯證的 guts 嗎!?
居然還怪我法義辨正,都辯論不出一個結果呢!?
要不要重新回頭,把你樓上曾經所舉證過的經文,再拿出來檢討,講個清楚!?
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
您想繼續噴口水
安慰自己受傷的心靈
我不反對
因為您此時確實非常需要
法義不重要了
而您什麽都要
卻是失去智慧
您認為值得
就繼續避開法義
畢竟走到這種不想回頭的地步
再炒也是那幾道菜
了無新趣
爛到不行了也沒得換
抱著真如空是無明
好好享受您一生學佛又是千古獨得的成果
尚饗
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
諸法畢竟不生不滅。是無常義(唯識真如)。五受陰洞達空無所起。是苦義(安立真如)。
諸法究竟無所有。是空義(實相真如)。於我無我而不二。是無我義(正行真如)。
法本不然今則無滅。是寂滅義。(清淨真如)......
諸法究竟無所有。是空義(實相真如)。於我無我而不二。是無我義(正行真如)。
法本不然今則無滅。是寂滅義。(清淨真如)......