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Re: 正宗佛門修法

發表於 : 週四 5月 09, 2024 8:11 pm
大開眼界
靠「悟」成佛,這種觀念 全是來自中國禪宗的洗腦。
真正的佛經根本沒有 靠「悟」成佛 這種說法

開口閉口 就是:靠「悟」成佛,這些人全都是偽佛教徒。
真正的佛經 根本找不到這種 說法/修法

以前就說過, 中國禪宗 是最被人所忽略的 附佛外道

Re: 正宗佛門修法

發表於 : 週四 5月 09, 2024 8:41 pm
大開眼界
蔡葉 寫: 週一 4月 29, 2024 10:08 am 不過回首淨禪路還是淨土比較穩當安全...
老實說, 禪定不容易修; 修淨土法門 雖不是解脫法, 但至少死後能保證有個好去處
我修禪定, 也念經念佛。只要是佛教徒, 有修禪定的, 大部份都會同時也念經念佛

Re: 正宗佛門修法

發表於 : 週五 5月 10, 2024 6:40 am
寂照世間
大開眼界 寫: 週四 5月 09, 2024 8:11 pm 靠「悟」成佛,這種觀念 全是來自中國禪宗的洗腦。
真正的佛經根本沒有 靠「悟」成佛 這種說法

開口閉口 就是:靠「悟」成佛,這些人全都是偽佛教徒。
真正的佛經 根本找不到這種 說法/修法

以前就說過, 中國禪宗 是最被人所忽略的 附佛外道
從您這種講法反推,可以發現,你並沒有慧解脫。

你的眼中只有定解脫,而沒有慧解脫。
也可以說,你只在意定,而不在意慧。

你的戒、定、慧、解脫、解脫知見,是完整的嗎?
................................................................
你要去了解自己的預設想法

為何你會反對禪師的講法,而我為何不會,你我之間有何差別?
我有看到禪宗的優點長處,而你有發現禪宗的優點長處嗎?

禪宗為何強調開悟,開悟能悟到什麼?
你還沒有深入了解,也還沒有得到體會。
而在你還沒有深入了解與體會的時候,你就在反對禪宗了。

所以,你了解自己嗎?
你有了解自己的頁設想法嗎?

Re: 正宗佛門修法

發表於 : 週五 5月 10, 2024 8:22 pm
大開眼界
寂照世間 寫: 週五 5月 10, 2024 6:40 am 從您這種講法反推,可以發現,你並沒有慧解脫。

你的眼中只有定解脫,而沒有慧解脫。
也可以說,你只在意定,而不在意慧。
"不修定 也能有大智慧" 這純粹是你的幻想,在做白日夢

《大般涅槃經》若不修定。世間之事尚不能了。況於出世。
《長阿含經 8》不習禪定。無有智慧

《大乘大集地藏十輪經》修定能斷惑。餘業所不能。故修定為尊。智者應供養。
《大乘理趣六波羅蜜多經》既無禪定。何有智慧


佛經清楚告訴你, 若不修定 無有智慧,
你若要發表沒佛經根據的廢文, 請去閒聊區

Re: 正宗佛門修法

發表於 : 週五 5月 10, 2024 8:26 pm
大開眼界
《長阿含經 8》不習禪定。無有智慧。

佛經說不修定, 無有智慧
這必須釐淸。佛經所說的「定」必須是「正定」

若修外道定/邪定,是不會長智慧的
------------------------------------------------

「正定」必須依於「專注一境」
若沒「專注一處」,就不是「正定」

《禪祕要法經》欲求無為道者。應當繋念專心一處

《相應部 卷35》:「心住於定,集中於一點。」

https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N16n ... _around=30

Re: 正宗佛門修法

發表於 : 週五 5月 10, 2024 8:50 pm
寂照世間
大開眼界 寫: 週五 5月 10, 2024 8:22 pm "不修定 也能有大智慧" 這純粹是你的幻想,在做白日夢

《大般涅槃經》若不修定。世間之事尚不能了。況於出世。
《長阿含經 8》不習禪定。無有智慧

《大乘大集地藏十輪經》修定能斷惑。餘業所不能。故修定為尊。智者應供養。
《大乘理趣六波羅蜜多經》既無禪定。何有智慧


佛經清楚告訴你, 若不修定 無有智慧,
你若要發表沒佛經根據的廢文, 請去閒聊區
你一直忘了戒

在你的預設想法中,好像從來沒有戒。
說說您對於戒的看法?

你的預設想法中,你要去檢查,有沒有缺少了些什麼?
戒、定、慧、解脫、解脫知見
你一直看不到這裏有五個

你其實並不了解自己。
..................................................................
你說不修定,沒有慧
但你可知,不修戒,無有定。
這是另一種定,不是你認為的那種定。

你心中的定,有沒有包含持戒以後,心中生起安全的定。
我舉例給你聽,當人犯法或作壞事,會害怕被別人警察發現,而
不為非作歹,則半夜不怕鬼敲門的這種安全感,這也是定。

這種定,需要靠持戒,才能生起。
這種定,也能生慧。
而這種定、慧,你大概就沒經驗了。

Re: 正宗佛門修法

發表於 : 週五 5月 10, 2024 8:55 pm
大開眼界
《禪祕要法經》欲求無為道者。應當繋念專心一處

接著必須釐清的是 這「一處」。
佛經說,所專注的這「一處」, 必須是我們的「真心, 實我」

《楞嚴經》棄生滅。守於「真常」
《本事經》離諸垢穢。内守「真實」
《雜阿含經 616》當取「自心相」。莫令外散。
《大般若波羅蜜多經》初學定位。要先繫念在「不思議」



所以,「專注一處」應該被理解為:專注於[真心, 實我]
正定 就是要:將注意力都集中在[真心.實我],片刻不離, 一動也不動

Re: 正宗佛門修法

發表於 : 週五 5月 10, 2024 9:00 pm
大開眼界
寂照世間 寫: 週五 5月 10, 2024 8:50 pm 這種定,需要靠持戒,才能生起。
不能把內眼練出來, 就代表一個人沒戒, 沒定, 沒慧
所以你先去把內眼練出來。

Re: 正宗佛門修法

發表於 : 週五 5月 10, 2024 9:01 pm
寂照世間
我不是在跟你爭論,我是在跟你溝通

佛法其中,包含有戒、定、慧、解脫、解脫知見。
而我們都需要有全面的了解。

而您認為,解脫之後的解脫知見,又是什麼東西?

而如果你不想持戒的話,也不修慧。那麼,你也只會是外道定而已。
......................................................................................
一堆人,都不了解自己的預設想法、信念,是不是已經出現問題了。

接觸佛法以後,當自己於戒,沒有進步時,自己會不會檢查?
而當檢查之後,發現沒有進步,會不會想要改變?

要去了解自己,到底在想些什麼?

Re: 正宗佛門修法

發表於 : 週五 5月 10, 2024 9:23 pm
大開眼界
大開眼界 寫: 週五 5月 10, 2024 8:55 pm 所以,「專注一處」應該被理解為:專注於[真心, 實我]
正定 就是要:將注意力都集中在[真心.實我],片刻不離, 一動也不動
至於[真心,實我]在哪裡?
這就比較難用言語講清楚
所以修正定 多少要有點慧根
若沒有慧根, 第一步就很難開始

正定 不急於求入定,而是要先學會把[真心.實我]定位出來,
我個人是憑「守覺」2字 而定位出[真心.實我]!
想不出更好的說明文字