靠「悟」成佛，這種觀念 全是來自中國禪宗的洗腦。
真正的佛經根本沒有　靠「悟」成佛　這種說法

開口閉口 就是：靠「悟」成佛，這些人全都是偽佛教徒。
真正的佛經 根本找不到這種 說法/修法

以前就說過, 中國禪宗 是最被人所忽略的 附佛外道

蔡葉 寫: ↑週一 4月 29, 2024 10:08 am 不過回首淨禪路還是淨土比較穩當安全...

老實說, 禪定不容易修; 修淨土法門 雖不是解脫法, 但至少死後能保證有個好去處
我修禪定, 也念經念佛。只要是佛教徒, 有修禪定的, 大部份都會同時也念經念佛

大開眼界 寫: ↑週四 5月 09, 2024 8:11 pm 靠「悟」成佛，這種觀念 全是來自中國禪宗的洗腦。
真正的佛經根本沒有　靠「悟」成佛　這種說法

開口閉口 就是：靠「悟」成佛，這些人全都是偽佛教徒。
真正的佛經 根本找不到這種 說法/修法

以前就說過, 中國禪宗 是最被人所忽略的 附佛外道

從您這種講法反推，可以發現，你並沒有慧解脫。

你的眼中只有定解脫，而沒有慧解脫。
也可以說，你只在意定，而不在意慧。

你的戒、定、慧、解脫、解脫知見，是完整的嗎？
................................................................
你要去了解自己的預設想法

為何你會反對禪師的講法，而我為何不會，你我之間有何差別？
我有看到禪宗的優點長處，而你有發現禪宗的優點長處嗎？

禪宗為何強調開悟，開悟能悟到什麼？
你還沒有深入了解，也還沒有得到體會。
而在你還沒有深入了解與體會的時候，你就在反對禪宗了。

所以，你了解自己嗎？
你有了解自己的頁設想法嗎？

寂照世間 寫: ↑週五 5月 10, 2024 6:40 am 從您這種講法反推，可以發現，你並沒有慧解脫。

你的眼中只有定解脫，而沒有慧解脫。
也可以說，你只在意定，而不在意慧。

"不修定 也能有大智慧" 這純粹是你的幻想，在做白日夢

《大般涅槃經》若不修定。世間之事尚不能了。況於出世。
《長阿含經 8》不習禪定。無有智慧。

《大乘大集地藏十輪經》修定能斷惑。餘業所不能。故修定為尊。智者應供養。
《大乘理趣六波羅蜜多經》既無禪定。何有智慧。

佛經清楚告訴你, 若不修定 無有智慧,
你若要發表沒佛經根據的廢文, 請去閒聊區

《長阿含經 8》不習禪定。無有智慧。

佛經說不修定, 無有智慧
這必須釐淸。佛經所說的「定」必須是「正定」

若修外道定/邪定，是不會長智慧的
------------------------------------------------

「正定」必須依於「專注一境」
若沒「專注一處」，就不是「正定」

《禪祕要法經》欲求無為道者。應當繋念專心一處。

《相應部 卷35》：「心住於定，集中於一點。」
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N16n ... _around=30

大開眼界 寫: ↑週五 5月 10, 2024 8:22 pm "不修定 也能有大智慧" 這純粹是你的幻想，在做白日夢

《大般涅槃經》若不修定。世間之事尚不能了。況於出世。
《長阿含經 8》不習禪定。無有智慧。

《大乘大集地藏十輪經》修定能斷惑。餘業所不能。故修定為尊。智者應供養。
《大乘理趣六波羅蜜多經》既無禪定。何有智慧。

佛經清楚告訴你, 若不修定 無有智慧,
你若要發表沒佛經根據的廢文, 請去閒聊區

你一直忘了戒

在你的預設想法中，好像從來沒有戒。
說說您對於戒的看法？

你的預設想法中，你要去檢查，有沒有缺少了些什麼？
戒、定、慧、解脫、解脫知見
你一直看不到這裏有五個

你其實並不了解自己。
..................................................................
你說不修定，沒有慧
但你可知，不修戒，無有定。
這是另一種定，不是你認為的那種定。

你心中的定，有沒有包含持戒以後，心中生起安全的定。
我舉例給你聽，當人犯法或作壞事，會害怕被別人警察發現，而
不為非作歹，則半夜不怕鬼敲門的這種安全感，這也是定。

這種定，需要靠持戒，才能生起。
這種定，也能生慧。
而這種定、慧，你大概就沒經驗了。

《禪祕要法經》欲求無為道者。應當繋念專心一處。

接著必須釐清的是 這「一處」。
佛經說，所專注的這「一處」, 必須是我們的「真心, 實我」

《楞嚴經》棄生滅。守於「真常」。
《本事經》離諸垢穢。内守「真實」。
《雜阿含經 616》當取「自心相」。莫令外散。
《大般若波羅蜜多經》初學定位。要先繫念在「不思議」。


所以,「專注一處」應該被理解為：專注於[真心, 實我]
修正定 就是要：將注意力都集中在[真心.實我]，片刻不離, 一動也不動

寂照世間 寫: ↑週五 5月 10, 2024 8:50 pm 這種定，需要靠持戒，才能生起。

不能把內眼練出來, 就代表一個人沒戒, 沒定, 沒慧
所以你先去把內眼練出來。

我不是在跟你爭論，我是在跟你溝通

佛法其中，包含有戒、定、慧、解脫、解脫知見。
而我們都需要有全面的了解。

而您認為，解脫之後的解脫知見，又是什麼東西？

而如果你不想持戒的話，也不修慧。那麼，你也只會是外道定而已。
......................................................................................
一堆人，都不了解自己的預設想法、信念，是不是已經出現問題了。

接觸佛法以後，當自己於戒，沒有進步時，自己會不會檢查？
而當檢查之後，發現沒有進步，會不會想要改變？

要去了解自己，到底在想些什麼？

大開眼界 寫: ↑週五 5月 10, 2024 8:55 pm 所以,「專注一處」應該被理解為：專注於[真心, 實我]
修正定 就是要：將注意力都集中在[真心.實我]，片刻不離, 一動也不動

至於[真心,實我]在哪裡？
這就比較難用言語講清楚
所以修正定 多少要有點慧根
若沒有慧根, 第一步就很難開始

修正定 不急於求入定，而是要先學會把[真心.實我]定位出來，
我個人是憑「守覺」２字 而定位出[真心.實我]！
想不出更好的說明文字