附佛外道名單(轉貼來自舊台壇法義辨正論壇)

[寂照世間]

你是本論壇口業最重2位人士之一 但你卻說要十善?
身教重於言教


你自我檢討就好

我是個老師
我正在教你，你學錯了順序
佛法不是像你這樣修的？

你學錯了數學的順序
數學，不是你這樣學的？
你要把佛法，比喻為數學來學。
那樣，你就會有進步了..

你過去的方式，是錯誤的。

你要加強小學數學十善法..
不然的話，你永遠學不會國中佛法，慈悲觀..

你無法原諒惡人，
對惡人的慈悲，你還離得很遠
你不懂菩薩道的慈悲

你是個可憐蟲
沒有得到進步的可憐之人

佛法的歡喜益、生善益，你並沒有得到。
什麼是法喜充滿，你大概不知道..
進步會歡喜開心，但是你多久沒得到過了？

[軟體之美]

我是個老師

再說啦
你的教育程度低於我

你就說謊 自稱醫學院高材生
後被我踢爆 私立中原大學沒有醫學院

你一天不說謊來自我標榜好像會死?

[寂照世間]

可憐之人，必有可惡之處，必有愚笨之處

要把佛法當成數學來學

大學數學不會，回頭去學高中數學、國中數學
無法像志誠禪師直接即契本心，回頭去修學高中數學、國中數學、小學數學。
而當你跟志誠禪師一樣學好漸法，後來，一遇六祖的頓法，就可以立即即契本心，
像志誠禪師那樣開悟，不是很快嗎？

想要學會大學數學，
就要先學好小學、國中、高中數學

同理
想要學會顟法六波羅蜜法，
就要先學好十善法、四諦法、因緣法
而等你漸法打好基礎，再學頓法，不就跟志誠禪師那樣快嗎？

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作者 丁仁傑
https://lawdata.com.tw/tw/detail.aspx?no=299146
https://idv.sinica.edu.tw/jcting/essay/ncrs2014.pdf
據Borhek & Curtis的「四象限分類」，

清海與妙天教團落於「象限三」（邏輯性高，但論述與經驗界相關性較低），

宋七力教團落於「象限一」（邏輯性高，但需面臨經驗性檢證），

佛乘宗介於「象限一與三」（邏輯性與經驗性之間互為佐證）之間，

真佛宗則在「象限二與三」之間有雙重性的位置（或者有經驗的可驗證性，或者類似於清海教團等），

整體而言，台灣新興宗教團體的教義系統，比起傳統民間信仰有更強的對抗否定證據的能力。然而，本文指出，Snow & Machalek所指出的信仰體系的可信性只是一種「內在可信性」，我們還需要考慮外在社會環境所帶給各新興宗教團體的「外在可信性」的基礎，譬如說，台灣1990年代所出現的新興教團中，即使其信仰體系中確實已有著「內在可信性」提高的轉變，但這不但沒有擴大其「外在可信性」，反而還引發了社會各界的疑慮。甚至於在接下來「宗教掃黑」之國家壓制與媒體圍攻中，教團原來所吸引到的大量以舊的信仰模式（民間信仰）來親近教團的「假性信眾」，也因教團社會正當性的減弱，而大量地離開教團。在還沒有深刻進入「私人化」過程的台灣社會，「外在可信性」和「內在可信性」都還是重要的決定當代台灣新興教團發展的因素。

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各大學教室貼滿廣告單

大乘禪功彭金泉要來中興大學禮堂表演氣功治病


我參加過1次

並沒有治好我過敏性鼻炎

[阿飄]

喜歡武術、玄學、宗教特質的孩子，
隨著年紀增長，自然就會有個取捨，
建立起自己的中心思想，安身立命。

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喜歡武術、玄學、宗教特質的孩子，
隨著年紀增長，自然就會有個取捨，
建立起自己的中心思想，安身立命。

所以你就親近盧勝彥
但又皈依懺公

[勿忘初心]

阿美師兄，張慧美冒似日蓮正宗？！

對否

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阿美師兄，張慧美冒似日蓮正宗？！

對否

他自稱看完日蓮所有著作
但跟台灣創價協會長吵架