糟老頭 寫: ↑週一 12月 30, 2024 9:14 am 依現在的理解
［無我、無我所］的無，並不是在否定因緣聚合的［我］，及［一切物］的暫時存在
而是說，我，我所，一切皆因緣生，因緣滅
當中沒有一個常住，實實，不變的東西
否則，就不會說，一切有為法，如夢幻泡影。。。。。

如果［無］是否定詞，那就變成斷滅，虛無，還談什麼［一切有為法］，如是觀，要觀什麼如夢如幻呢？

周末閒晃，聊聊、交流。

其實很多佛教弟子，無論是部分南傳上座部、還是漢傳大乘、或是更後期的密教系統、或是一些道聽途說的隨附道眾們....都對 "無我" 有著朦朧的美感。

有的弟子，甚至把無我，當成至高的法則，視為法印。

有的更把無我，奉若天憲，時不時地就端起來口含天憲、隨處噴吐芬芳....

其實，佛陀的無我，是一種處理煩惱的一種務實視角，如此而已。

=====(1/5)

(2/5)

那麼，無我，是甚麼意思呢?


1.我，是五蘊、名色構成，拆解之後，根本沒有一個實體可得。...所以:無我 !

2.我，只是五蘊名色，分秒生滅變化而組成，我，只是一個假名；實際上，沒有一個真實不變的我。.....所以 :無我!

3.我，只是內心無明所劃分出來的認知，我，是無明投射出來的、沒有真實性，不是真正的本體。...所以: 無我 !

-----請問，以上三種描述，何者貼近學友們對我/無我的認知呢 ?

其實，以上三種，都不是 佛陀要表達的意思。

因為，古代語言翻譯的關係、後期佛教分岐分裂的關係，以及這種、那種的種種緣故，導致...無我的意思..走鐘了!

======

(3/5)

以下，犀牛建議學友們不妨了解一下 我/無我 的原始說法。

首先了解一下甚麼是~我。 (了解之後，才會知道甚麼是~無我)

佛陀對於各種形而上的我、哲學推論的我、外道禪修中體認的我、各種聊天打屁搗鼓出來的我，...都不感興趣。

佛陀只對造成煩惱的心理狀態，務實的下手處理。

這種造成煩惱的心理狀態，統稱 : 我。

(萬言論述....省略。)

簡單說，

把某種狀態，當成我。(我)

想要形成(投射)、掌控(從屬)某種狀態 。(異我)

某種對自心、名色內外的迷戀、渴望。(相在)

因此，經典中常以三種名詞來囊括一切對我的誤解 ;

這三種名詞，就是常看到的 : 我、異我、相在。

=====

(4/5)

了解我的涵義之後，接下來才是聊天的重點 ......無我是甚麼意思?

既然了解我的意義，那麼，敏銳的弟子應該捕捉到了一個分岐的關鍵字 : 無 。

對，無，的解釋，就是佛法、相似佛法、末法的分歧點之一。

無，不是沒有、空空蕩蕩啥都沒有的意思，更不是哲學推論中"有"的反義詞，不是...都不是。

無，的正確解釋，應該是 : 非 !

無我，應該理解成...非我。

所以，非我就有了截然不同的樣貌。

以下是非我的側寫 : 理解非我，才能在禪修中擺脫相似佛法的誤導、末法的凌虐。

非我，

不是追尋各種本體、不是探索本具、或人為疊加的性質、更不是分辨甚麼是存在、不存在。

非我，

是一種認知、對應我的手段。

用白話文來講，就是 :

只要當把任何的 XXX ，當成我、當成安逸依靠，就永遠不會到達至高的安樂 (涅槃)。

====

(5/5)

後記、雜說 :

這個 XXX 甚至可以包括無我、無我所、空、 萬法惟識、不二、本具、本體........族繁不及備載。

佛陀對這些繽紛遮目的學說，都予以擱置。

====

以上種種，建議準備深入佛法的弟子，不妨參考。

禪修時，只要針對某種狀態，驗證犀牛的解說是否有道理。

是不是會落入 我、異我、相在的層層心理陷阱、無明深淵?

這時候，

無我，是解藥 ?

還是...非我，才是解藥呢 ?


最後，這個解脫法是根據 世尊所授。

讓我們

=== 禮敬彼世尊、阿羅漢、正自覺者。


周末愉快

法喜充滿

無我？

平等性智！

ㄚ飄 寫: ↑週六 1月 04, 2025 7:35 pm 無我？

平等性智！

回顧、再來個兩三滴。

沒有針對性，只是借用飄學友的句子聊聊罷了。

飄學友說的無我、平等性智，是當今大乘佛法中，再正確不過的說法了。

簡言之，就是 : 觀察一切有情與自己悉皆平等，進而...破我、轉末那、消弭人我差別、成就自他不二的平等性智。

這樣簡說，弟子們還同意吧 ???!

那麼，有一個比較特殊的社會案例，讓學習大乘、金剛經的弟子們，

試試看如何無我、平等性智、無我相、無人相、無眾生相來揣摩，看看如何度一切苦厄 ?

案例 :

風姿綽約的A女士，家庭生活不如意、很苦惱，事情是這樣的...

A女士，愛情奔放，很早就製造了愛情結晶，兒子B

環境使然，A女士跟自己媽媽，母女共侍一夫，也生了個女兒C.....

環境再使然，離婚了，A女士的第2任老公，有容乃大，也接納了自己的女兒，C小姐，又母女共侍一夫....

沒完，環境又又使然 ，A女士又離婚後，第3任老公是，居然是自己的兒子B (婚前製造的愛情結晶) .....然後，又替自己的兒子生了個兒子 ! (有點亂了)

還有，這個第3任老公、兒子B，情慾流動、又有緣千里來相會地納了小三~ 自己的胞妹，就是妹妹C小姐....

最後，這位兒子B，愛情氾濫，敞開心胸包容地牽手了A小姐的親生媽媽，也就是自己的祖母 (與A女士共侍一夫的A女士親生母親)。

A女士對這種亂七八糟的家庭、這種世道，受不了，離家出走.....開始了五彩繽紛、自我救贖地奔放生活。

據傳，最高紀錄，是跟一次同時跟500位男士，共度春宵 !

A女士，對這種家庭生活、世道，感到極度不如意、常常想到...歸去死死卡快活....

===A女士的生活苦惱，敘述至此 ====

問題 :

你要如何建議....奔放的A女士，該如何依照金剛經、無四相、四句偈、應無所而住生其心、無我、平等性智的修法，來渡過這種苦厄呢?

.....
借用 陸放翁大德的一句名言，與版友們互勉 :

紙上得來終覺淺
絕知此事要躬行

平安 寧靜

A女士對這種亂七八糟的家庭、這種世道，受不了，離家出走.....開始了五彩繽紛、自我救贖地奔放生活。
據傳，最高紀錄，是跟一次同時跟500位男士，共度春宵 !
A女士，對這種家庭生活、世道，感到極度不如意、常常想到...歸去死死卡快活....
===A女士的生活苦惱，敘述至此 ====

大德虛構情節，老頭隨便說說
假如開始了五彩繽紛、自我救贖地奔放生活。，
在A女士講那來有苦厄要度

無，的正確解釋，應該是 : 非 !
無我，應該理解成...非我。
所以，非我就有了截然不同的樣貌。

把[無]翻譯為[非]
確實比較恰當
[無]的對面是[有]，容易落入兩邊，誤解為虛無，斷滅
比方說，一早打開大門要上班，看到大門口有一張千元大鈔
即然看到了然是［有］，若［無］就沒啥可看的
這張千元大鈔，有可能［是］我掉的，也有可能［非］我掉的
不管是我掉的或非我掉的，在當下皆不會否認有千元大鈔存在這回事