初學者，(異名願心)可憐的闡提人(即名不定心)

佛
1.為一樓闡提人，說十善法
2.為二樓小乘人，說四諦法
3.為三樓中乘人，說十二因緣法
4.為四樓大乘人，說六波羅蜜法

1.為小學生闡提人，說小學數學
2.為國中生小乘人，說國中數學
3.為高中生中乘人，說高中數學
4.為大學生大乘人，說大學數學

志誠禪師於神秀大師處先修學九年漸法，就像小學生，先修學十善法、四諦法、因緣法，
成為小學生、國中生、高中生。
然後，一遇到六祖，就了悟六波羅蜜法，成為大學生。

志誠禪師於六波羅蜜法中開悟，是有十善法四諦法因緣法的基礎的。

cyc320 寫: ↑週二 3月 12, 2024 11:09 am 　世間離生滅　猶如虛空華　智不得有無　而興大悲心
　一切法如幻　遠離於心識　智不得有無　而興大悲心
　遠離於斷常　世間恒如夢　智不得有無　而興大悲心
　知人法無我　煩惱及爾炎　常清淨無相　而興大悲心
　一切無涅槃　無有涅槃佛　無有佛涅槃
　遠離覺所覺　若有若無有　是二悉俱離
　牟尼寂靜觀　是則遠離生　是名為不取　今世後世淨

// 勸進佛道不退轉

其實就這是六波羅蜜法，是大乘人的大學法。
是需要小學生的十善法、國中生的四諦法、高中生的因緣法的基礎的。
小學生如處天堂般的常行十善，
國中生的苦集滅道、慈悲觀、不淨觀、至心懺悔，
高中生的前因後果，解開心結與疑惑，

然後，是如志誠禪師的言下大悟。
五蘊，色蘊幻身，受想行識四蘊幻心。
幻身幻心，法何究竟，迴趣真如，法還不淨。

夢幻世界中，一切人事物萬法如幻，
所以，以正智照見五蘊皆空，於是遠離於心識。
也遠離斷常之邪見。

了悟人法如夢幻泡影，煩惱如夢幻，爾炎如夢幻。
大修行法，就是夢幻之法，就是一切有為法如夢幻泡影。
於是，常清淨無相。

什麼是闡提人？

斷善根的人。

永不可治必死之人。

為何為斷善根？

又為何不可治必死？

諸佛如何救治闡提人？以何救？

如果上述都不懂，千萬別輕易指責別人是闡提人！

什麼是闡提人？

斷善根的人。

永不可治必死之人。

為何為斷善根？

又為何不可治必死？

// 不信 佛言，盡形壽
諸佛如何救治闡提人？以何救？

// 待 彌勒菩薩下生成就淨土，宣流救度

寂照世間 寫: ↑週二 3月 12, 2024 11:47 am 佛
1.為一樓闡提人，說十善法
2.為二樓小乘人，說四諦法
3.為三樓中乘人，說十二因緣法
4.為四樓大乘人，說六波羅蜜法

一切有為法，如夢幻泡影。
見聞如幻翳，三界若空花。
卻來觀世間，猶如夢中事。
於是

夢幻佛
4.1.為夢幻一樓闡提人，說夢幻十善法
4.2.為夢幻二樓小乘人，說夢幻四諦法
4.3.為夢幻三樓中乘人，說夢幻十二因緣法
4.4.為夢幻四樓大乘人，說夢幻六波羅蜜法

你的身份是什麼？
闡提人、小乘人、中乘人、大乘人
還是夢幻闡提人、夢幻小乘人、夢幻中乘人、夢幻大乘人？

佛
1.為一樓闡提人，說十善法
2.為二樓小乘人，說四諦法
3.為三樓中乘人，說十二因緣法
4.為四樓大乘人，說六波羅蜜法

這是有取有捨的階段，著相的階段
..........................................................
夢幻佛
4.1.為夢幻一樓闡提人，說夢幻十善法
4.2.為夢幻二樓小乘人，說夢幻四諦法
4.3.為夢幻三樓中乘人，說夢幻十二因緣法
4.4.為夢幻四樓大乘人，說夢幻六波羅蜜法

這是不取不捨的階段，離相的階段

寂照世間 寫: ↑週日 3月 17, 2024 8:09 am 一.佛
1.為一樓闡提人，說十善法
2.為二樓小乘人，說四諦法
3.為三樓中乘人，說十二因緣法
4.為四樓大乘人，說六波羅蜜法

這是有取有捨的階段，著相的階段
..........................................................
二.夢幻佛
4.1.為夢幻一樓闡提人，說夢幻十善法
4.2.為夢幻二樓小乘人，說夢幻四諦法
4.3.為夢幻三樓中乘人，說夢幻十二因緣法
4.4.為夢幻四樓大乘人，說夢幻六波羅蜜法

這是不取不捨的階段，離相的階段

在一.的階段，是有是非對錯高下的差別的，
四樓高於三樓、三樓高於二樓、二樓高於一樓
也就是在漸法中，是有層次高下的。

但是到了二的階段。
已經沒有高下是非對錯的差別了。
夢中的四樓沒有高於三樓，夢中的三樓沒有高於二樓，夢中二樓沒有比一樓高
也就是夢中的四三二一樓，都是平等的，都是夢幻的。

換言之，不管你處於第二階的哪一樓中，都是如如不動，不取於相的。
四等於三，三等於二，二等於一。
四三二一，一二三四，是平等如夢幻的，也是兩邊三際斷的。

寂照

你認識佛陀嗎？

佛陀經過你身邊，你能察覺嗎？

虛空藏菩薩白佛言。世尊。我從昔聞如來：
4.為大乘人說六波羅蜜法。
3.為中乘人說十二因緣法。
2.為小乘人說四諦法。
1.為闡提人說十善法。
皆對病根為說良藥。云何今日說一乘法以救四人。

預設的想法很重要
去了解發現自己的預設想法是件很重要的事情。

去想想自己，當面對陌生人，你會不會懷疑別人可能是國中生？
對方很可能已經是二樓人？
小乘人，已經學會十善法的佛法國中生。
可以開始修學慈悲觀的佛法國中生。
已經願意去觀察惡人的煩惱痛苦的二樓人。

如果你不會懷疑對方可能是已經學會十善法的佛法國中生，已經可以常行十善如處天堂
的二樓人，已經是可以修學慈悲觀的佛法國中生。
而還認為所有的陌生人，只是佛法小學生，只是還沒有學會常行十善天堂便至的初學者。

那麼，你的預設想法是：佛法是沒什麼作用的，佛法無法讓人進步為佛法國中生。
佛法無法讓闡提人進步為小乘人，無法讓一樓人成為二樓人。
佛法是無法帶來良好的改變的。