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Re: 只見其性，不見其相。
發表於 : 週日 6月 05, 2022 8:30 pm
由 二楞子
初禪——
已出離欲界之苦，不再貪戀世俗五欲，心地非常清淨，故而得「梵」名，故初禪天也可以稱為「清淨天」。
不貪戀世俗五欲，請問是要有智慧，還是要有定？？
何謂「慧解脫阿羅漢」？
發表於 : 週日 6月 05, 2022 8:40 pm
由 大開眼界
二楞子 寫: ↑週日 6月 05, 2022 8:06 pm
只有智慧才能解脫，不顛倒
如果連這一點都不懂，學佛白學了
眾生皆有《如來智慧德行》，才能自覺覺他
不是因為禪定而能自覺覺他
《阿毘曇毘婆沙論 迦旃延造》
佛告蘇尸摩...彼諸比丘先依未至禪盡漏。後起根本禪。
經文清楚告訴你，慧解脫是依未至定，
你卻還在那邊自說自話 胡扯說「解脫不需要依禪定」
你一向是對經文 視若無睹
喜歡 睜眼說瞎話
《長阿含經 卷第八》不習禪定。無有智慧
《雜阿含經 1092》如是修習禪。於諸深廣欲。悉得度彼岸
智慧 從禪定生
發表於 : 週日 6月 05, 2022 9:16 pm
由 大開眼界
很多人喜歡說「解脫靠的是智慧，不是禪定」
但佛經說：若不修禪定，就不會有智慧。
所以，
為了讓自己有智慧，你還是要修禪定，
《圓覺經》無礙清淨慧。 皆依禪定生
《大方廣佛華嚴經》深入禪定。離一切亂。出生智慧
Re: 何謂「慧解脫阿羅漢」？
發表於 : 週日 6月 05, 2022 9:18 pm
由 二楞子
大開眼界 寫: ↑週日 6月 05, 2022 8:40 pm
二楞子 寫: ↑週日 6月 05, 2022 8:06 pm
只有智慧才能解脫，不顛倒
如果連這一點都不懂，學佛白學了
眾生皆有《如來智慧德行》，才能自覺覺他
不是因為禪定而能自覺覺他
《阿毘曇毘婆沙論 迦旃延造》
佛告蘇尸摩...彼諸比丘先依未至禪盡漏。後起根本禪。
經文清楚告訴你，慧解脫是依未至定，
你卻還在那邊自說自話 胡扯說「解脫不需要依禪定」
你一向是對經文 視若無睹
喜歡 睜眼說瞎話
《長阿含經 卷第八》不習禪定。無有智慧
《雜阿含經 1092》如是修習禪。於諸深廣欲。悉得度彼岸
根本定是「初禪」，未至禪（未到定）是連「初禪」都不到就盡漏了，你還說要四禪八定？？連初禪都不用。
《長阿含》卷八「
彼苦行者，懈墮憙忘，不習禪定，無有智慧，猶如禽獸，是為垢穢；彼苦行者，貴高，憍慢、增上慢，是為垢穢；彼苦行者，無有信義，亦無反復，不持淨戒，不能精勤受人訓誨，常與惡人以為伴黨，為惡不已，是為垢穢；彼苦行者，多懷瞋恨，好為巧偽，自怙己見，求人長短，恒懷邪見，與邊見俱，是為垢穢。云何？尼俱陀！如此行者可言淨不邪？」
是您這樣解釋的喔？！
Re: 何謂「慧解脫阿羅漢」？
發表於 : 週日 6月 05, 2022 9:30 pm
由 大開眼界
二楞子 寫: ↑週日 6月 05, 2022 9:18 pm
根本定是「初禪」，未至禪（未到定）是連「初禪」都不到就盡漏了，你還說要四禪八定？？
連初禪都不用。
《阿毘曇毘婆沙論 迦旃延造》
佛告蘇尸摩...彼諸比丘先依未至禪盡漏。後起根本禪。
「未至定」是祂們渥盡時。
但經文有說「後起根本定」。
意思就是說，雖然未至定時已經漏盡，但祂們的禪定力會繼續提升
「根本定」一共有八種，從色界四種禪＋無色界四種定
所以說「慧解脫」是有四禪八定能力的
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《長阿含》彼苦行者，懈墮憙忘，不習禪定，無有智慧，猶如禽獸，是為垢穢
不然你來解釋看看
Re: 何謂「慧解脫阿羅漢」？
發表於 : 週日 6月 05, 2022 9:32 pm
由 二楞子
大開眼界 寫: ↑週日 6月 05, 2022 9:30 pm
二楞子 寫: ↑週日 6月 05, 2022 9:18 pm
根本定是「初禪」，未至禪（未到定）是連「初禪」都不到就盡漏了，你還說要四禪八定？？
連初禪都不用。
《阿毘曇毘婆沙論 迦旃延造》
佛告蘇尸摩...彼諸比丘先依未至禪盡漏。後起根本禪。
「未至定」是祂們渥盡時。
但經文有說「後起根本定」。
意思就是說，雖然未至定時已經漏盡，但祂們的禪定力會繼續提升
「根本定」一共有八種，從色界四種禪＋無色界四種定
所以說「慧解脫」是有四禪八定能力的
所以呢？？
是先有慧解脫才後有根本定，不是嗎？
Re: 智慧 從禪定生
發表於 : 週日 6月 05, 2022 9:34 pm
由 二楞子
大開眼界 寫: ↑週日 6月 05, 2022 9:16 pm
很多人喜歡說「解脫靠的是智慧，不是禪定」
但佛經說：若不修禪定，就不會有智慧。
所以，
為了讓自己有智慧，你還是要修禪定，
《圓覺經》無礙清淨慧。 皆依禪定生
《大方廣佛華嚴經》深入禪定。離一切亂。出生智慧
大方廣佛華嚴經卷第四十
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
離世間品第三十三之五
「◎佛子！菩薩摩訶薩有十種不共法。何等為十？所謂：菩薩摩訶薩修習六波羅蜜不由他悟，平等心施無所慳吝，持戒清淨遠離惡戒，忍辱成就心不可動，勤修精進於一切劫未曾退轉，
《深入禪定離一切亂》，
《出生智慧遠離邪見》。是為菩薩摩訶薩修習六波羅蜜，隨順波羅蜜道，不由他悟第一不共法。
不知您是故意亂接？
還是不經意？常常發生耶！！
Re: 何謂「慧解脫阿羅漢」？
發表於 : 週日 6月 05, 2022 9:38 pm
由 大開眼界
二楞子 寫: ↑週日 6月 05, 2022 9:32 pm
大開眼界 寫: ↑週日 6月 05, 2022 9:30 pm
「未至定」是祂們渥盡時。
但經文有說「後起根本定」。
意思就是說，雖然未至定時已經漏盡，但祂們的禪定力會繼續提升
所以呢？？
是先有慧解脫才後有根本定，不是嗎？
你也太可笑了
沒有人可以預期自己是不是會成為慧解脫
所以, 每個人都要老實修禪定。這才是重點
你若不修禪定，你連未至定都沒有，還談什麼(禪定最低標)的慧解脫！
Re: 何謂「慧解脫阿羅漢」？
發表於 : 週日 6月 05, 2022 9:43 pm
由 二楞子
大開眼界 寫: ↑週日 6月 05, 2022 9:38 pm
二楞子 寫: ↑週日 6月 05, 2022 9:32 pm
大開眼界 寫: ↑週日 6月 05, 2022 9:30 pm
「未至定」是祂們渥盡時。
但經文有說「後起根本定」。
意思就是說，雖然未至定時已經漏盡，但祂們的禪定力會繼續提升
所以呢？？
是先有慧解脫才後有根本定，不是嗎？
你也太可笑了
沒有人可以預期自己是不是會成為慧解脫
所以, 每個人都要老實修禪定。這才是重點
你若不修禪定，你連未至定都沒有，還談什麼(禪定最低標)的慧解脫！
前面不是回答你了？！
初禪——
已出離欲界之苦，不再貪戀世俗五欲，心地非常清淨，故而得「梵」名，故初禪天也可以稱為「清淨天」。
不貪戀世俗五欲，請問是要有智慧，還是要有定？？
你好好答ㄧ下。
Re: 何謂「慧解脫阿羅漢」？
發表於 : 週日 6月 05, 2022 9:48 pm
由 二楞子
大開眼界 寫: ↑週日 6月 05, 2022 9:38 pm
二楞子 寫: ↑週日 6月 05, 2022 9:32 pm
大開眼界 寫: ↑週日 6月 05, 2022 9:30 pm
「未至定」是祂們渥盡時。
但經文有說「後起根本定」。
意思就是說，雖然未至定時已經漏盡，但祂們的禪定力會繼續提升
所以呢？？
是先有慧解脫才後有根本定，不是嗎？
你也太可笑了
沒有人可以預期自己是不是會成為慧解脫
所以, 每個人都要老實修禪定。這才是重點
你若不修禪定，你連未至定都沒有，還談什麼(禪定最低標)的慧解脫！
不要辯輸了就耍無賴
慧解脫時就沒有四禪八定。
（註：全分慧解脫沒有，少分慧解脫有，並不是必要條件）