所謂佛法重點在講中道不二，若換個方式說：不落真、假二邊

不落真、假二邊

如來法身真實有.求真都來不及.說什:不落真？

大經:應貪愛之.

因為你的真不真.才會與假相對而言:不落真、假二邊.

生死即涅槃......應貪求涅槃.而不是:不落生死、涅槃二邊.

對於"不二".誤解太深.或被導入歧途所致!

中道能入大般涅槃

中道能入大般

中道觀智能為見佛性作因緣。

‘’中道‘’只是成佛路上的墊腳石。

中道者名佛，佛名大般涅槃

中道者名佛，佛名大般涅槃

中道觀智能為見佛性（成佛）作因緣故名佛性。

『以何義故名佛性？』者，善男子！佛性者，即是一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提中道種子。

那個“義”字是關鍵。

有忍辱草，牛食之出醍醐，諮問大般涅槃經則見佛性，

諮問涅槃經中道義則見佛性

「善男子！雪山有草名為忍辱，牛若食者則出醍醐。更有異草，牛若食者，則無醍醐，雖無醍醐，不可說言雪山之中無忍辱草。佛性亦爾，雪山者名為如來，忍辱草者名大涅槃，異草者十二部經，眾生若能聽受諮啟大般涅槃，則見佛性。...

忍辱草唯雪山有....佛性（大涅槃）唯佛有。

牛喻眾生。