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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週三 2月 23, 2022 10:28 pm
恆不住
大開眼界 寫: 週三 2月 23, 2022 10:18 pm
黃竹 寫: 週三 2月 23, 2022 8:47 pm 空無一物?

其一,有空,其二,有漏微塵國,皆依空所生

故,空中需無一物,卻有微塵國土。而微塵國土,更含藏一切物的種子。種子無生,何來有一物?

此之一切種,需見了但仍未明了,縱是明了,仍未智了。智了,方稱一切種智。

《楞嚴經》迷妄有虛空依空立世界

你完全搞錯了
立世界」這個「」是指:從迷妄所生的虛空
此「空」並不是「真空妙有」的「

這是兩種不同的「空」字
一個是有漏;一個是無漏
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋

「真空妙有」的「空」,不會生出世界萬有
「迷妄有虛空」的「空」,才會生出世界萬有

真空的空,不是虛空啊!
是指:真如法性如虛空。

說甚麼生呀?
世界萬有本自無生,
因緣和合名叫妙有。
譬如眾零件組合成汽車。

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週三 2月 23, 2022 10:33 pm
大開眼界
恆不住 寫: 週三 2月 23, 2022 10:21 pm
大開眼界 寫: 週三 2月 23, 2022 10:08 pm
色受想行識都沒有了,你竟然說:還有東西??
你根本是亂扯一通
東西當然沒有啦
空性不生不滅自在呀!

你「空性」指什麼也搞不清楚。
空性」就是指:無五陰

《曼殊室利千臂千鉢大教王經》智眼照見五蘊性空
《大樹緊那羅王所問經》知性空 無所有


因為無五陰,才能不生不滅 得自在
你現在還講不出,「空無一物」中,還有什麼


Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週三 2月 23, 2022 10:45 pm
寂照世間
恆不住 寫: 週一 2月 21, 2022 9:36 pm
寂照世間 寫: 週一 2月 21, 2022 6:26 pm
恆不住 寫: 週一 2月 21, 2022 1:59 pm
大開眼界 寫: 週一 2月 21, 2022 1:24 pm
恆不住 寫: 週一 2月 21, 2022 12:56 pm 反之你說甚麼都沒有,
那麼你平常看到緣生有為相的人,不是見到鬼了?[/color]

本來就是見鬼了!

《入楞伽經》眾生妄分別。 無物而見物

《大乘入楞伽經》真實中無物。 云何起分別
你既然甚麼都沒有,那就是十足的斷滅見人!
連因果都沒有了!
佛說有十法界:四聖六道,
水退了果然給人看到你沒穿褲子了啦!
還好意思說沒有!
對方引用佛經時,你不可以直接把佛經的佛說,貶為斷滅論。

因為,如此一來,你就是在指責佛說、反對佛經。
請先看清楚與想一想
自己是不是已經在反對佛經中的佛說了?
是他自己引佛經來證明自己就是斷滅見。
[假名因緣生]雖實無生,但因緣合和名:假有。
緣起無自性故空而假有,性空故無生無滅。
若說甚麼都沒有就是佛說:斷滅見。


《大方等大集經》
[假名從因緣生。而實無生。亦無斷無常。所以者何?若法有生性者,則當有滅則是斷見;若無滅者即有常見。離斷常見故,當知一切諸法皆無有生。』是為菩薩於十二因緣,善得勝智方便,離二邊諸見。]

你引這一段經文,
整段是佛在說緣起性空之義,有為法是因緣和合無自性空,無生無滅。
若說緣生有為法有滅就成斷滅見,反之,若說緣生有為法無滅就成常見,離兩邊諸見而說:假名一朵花從因緣生,是假有,實際上沒有,因緣起性空無生無滅。
《入楞伽經》眾生妄分別。 無物而見物
《大乘入楞伽經》真實中無物。 云何起分別

這些經文是誰說的?
你是在反對誰?你知道嗎?

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週三 2月 23, 2022 11:01 pm
Viirya
唯是自心分別?...

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週三 2月 23, 2022 11:02 pm
寂照世間
大開眼界 寫: 週三 2月 23, 2022 4:10 pm
黃竹 寫: 週三 2月 23, 2022 3:52 pm
佛陀確實有告訴大家,你眼前看見的,其實都沒有人
此言差矣!佛陀說他眼下無實人體。並不是以閣下的眼來說

若閣下對自眼下的一切作想及至對人說:本來無一切實物。但要證實佛陀之說,怕且你要先捨棄用自己的人眼,去看一切。否則!老是說本來,毫無"實"義。

事實,你究竟出了甚麽問題?會以為其它人,看不懂佛陀這麽簡單直接的說話?

佛陀本就不是以肉眼見到「空」

肉眼無法見到「空」。而是見到萬有
看見萬有,稱為妄見(也就是 見鬼了

空無一物」講的是真實世界的現象。
學佛 是為了瞭解真相。而真相就是「空無一物

是的
但這個他們很難相信的

就如六祖說本來無一物一樣。
但不是在講斷滅空
而是在講一切有為法如夢幻泡影。
所以本來無一物,所以空無一物。

大開兄,你有盡力講就行了。
他們要不要相信?就隨機緣了。

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週三 2月 23, 2022 11:11 pm
Viirya
牛尾巴被窗牖夾住

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週三 2月 23, 2022 11:26 pm
大開眼界
寂照世間 寫: 週三 2月 23, 2022 11:02 pm
大開眼界 寫: 週三 2月 23, 2022 4:10 pm
空無一物」講的是真實世界的現象。
學佛 是為了瞭解真相。而真相就是「空無一物
是的
但這個他們很難相信的

就如六祖說本來無一物一樣。
但不是在講斷滅空
而是在講一切有為法如夢幻泡影。
所以本來無一物,所以空無一物。

大開兄,你有盡力講就行了。
他們要不要相信?就隨機緣了。

《大般涅槃經》解脫者名斷一切有為之法。出生一切無漏善法

空無一物」其實是指:無一切有為法 有漏法

佛法所說的「真空」,就是指:無一切有為 有漏法
因為無漏法不斷,所以根本不是「斷滅論」

「斷滅論」是指:有漏法,無漏法全都消滅


Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週四 2月 24, 2022 6:29 am
黃竹
「空無一物」其實是指:無一切有為法 有漏法。
寫四個字:空無一物。

隨後就上崗上線,把它推到最高點,強解無一物指甚麽那個。

而你強解的甚麽那個,不如索性說:空無有為,或空無所為,又或空無為性。

起碼即時能對號佛經:真性有為空,緣生故如幻。無為無起滅,不實如空華。不用自家炮制,"空無一物"此名相代表甚麽甚麽。(篡改佛經嗎?)(無生,又不等於無生亦無滅。以至無空,又不等於無空亦無不空)

空無一物?又對上六祖的本來無一物。

若六祖做偈當時,就如你這麽演譯的空無一物般,還用受五祖開示?受了衣缽還要逃難避眾十六年?

你就是不懂,六祖做偈當時的修為,修行人按自己的修為證度,實話實說,呈偈等同交功課給老師看,待老師看過就勘驗一下其人,有否紙上談兵作假。禪門公案,就是這麽。不是如今論壇般,紙上談佛法,口講修為,鬥大鬥高。

那有甚麽好比?別人提到,入學即是從幼稚園學起。你就給他抬桿,推到最高說,本來無學,何需入學?豈知對方又來個反擊,說彈指超無學,不即學不離學,說他沒技倆,不斷百思想。.......

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週四 2月 24, 2022 6:43 am
次草
六祖說
不是風動
不是幡動
是仁者心動
本來無一物指心無生
從本以來諸法不生不滅
心生種種法生
心滅種種法滅
法,非法,非非法
不了心心法
在世間物作有無見
住有住無任君選
心隨萬境轉
轉處實能幽
能幽處不把握
冤枉佛苦說

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週四 2月 24, 2022 9:21 am
恆不住
大開眼界 寫: 週三 2月 23, 2022 10:33 pm
恆不住 寫: 週三 2月 23, 2022 10:21 pm
大開眼界 寫: 週三 2月 23, 2022 10:08 pm
色受想行識都沒有了,你竟然說:還有東西??
你根本是亂扯一通
東西當然沒有啦
空性不生不滅自在呀!

你「空性」指什麼也搞不清楚。
空性」就是指:無五陰

《曼殊室利千臂千鉢大教王經》智眼照見五蘊性空
《大樹緊那羅王所問經》知性空 無所有


因為無五陰,才能不生不滅 得自在
你現在還講不出,「空無一物」中,還有什麼

你心中還存有「空無一物」見啦