• 佛法綱要—心經

發表於 : **週日 3月 12, 2023 10:07 pm**

門門相通也不相通

知道佛教界的法門越多就越痛心

8萬四千法門本無過
過在自創學說

等周兄達到一佛乘的真義
個個法門都會與閣下互通有無

發表於 : **週日 3月 12, 2023 10:08 pm**

善知識。真如自性起念(異名不離心意識)。六根雖有見聞覺知。不染萬境。而真性常自在(異名不在心意識而為)。故經云。能善分別諸法相(異名不離心意識而為)。於第一義而不動。(異名不在心意識)

發表於 : **週日 3月 12, 2023 10:19 pm**

《六祖壇經》於諸境上心不染，曰無念。於自念上常離諸境，不於境上生心。若只百物不思，念盡除卻，一念絕即死，別處受生，是為大錯，學道者思之。若不識法意，自錯猶可，更勸他人，自迷不見，又謗佛經，所以立無念為宗。

難道六祖未達一佛乘？

發表於 : **週日 3月 12, 2023 10:29 pm**

周善為寫: ↑週日 3月 12, 2023 9:51 pm
周善為寫: ↑週日 3月 12, 2023 9:08 pm 《五燈會元/趙州從諗禪師章》

師到一庵主處，問：「有麼？有麼？」主豎起拳頭。師曰：「水淺不是泊船處。」便行。又到一庵主處，問：「有麼？有麼？」主亦豎起拳頭。師曰：「能縱能奪，能殺能活。」

石頭希遷大師《草庵歌》曰：「門門一切境，迴互不迴互；迴而更相涉，不爾依位住。」

「能縱能奪，能殺能活」，即「迴而更相涉亅，緣於二邊而起事用；「水淺不是泊船處」，即「不爾依位住」，不緣二邊起諸事用。
到了這裡，猶非究竟，請問如何才是究竟？

呵呵呵，趙州出這公案只是針對新手（引路）用，於實修功夫講，根本就是門都沒摸著，你周仔不懂裝懂，還啼了一堆，甚麼究竟不究竟！！

外行人於祖師公案耍老千，果然，照妖鏡下的蠢狐狸，不自量力狐捅瞎掰，真是笑煞人也。

發表於 : **週日 3月 12, 2023 10:51 pm**

外道癡深老楊最後的防地就是公案
如果外道癡深老楊肯慈悲多發表公案見解
論壇笑料必然日與俱增
只可惜人雖癡
倒還守得住極癡地最後防線
這是美中不足的遺憾
若是慈悲卸下心防
在公案方面大鳴大放
論壇即可天天癡花朵朵開
目前含苞待放公案也已不少
本人耐心等候多時
耐性即將被外道癡深老楊的忍功打敗
這最後的防線
何時能破功
等待天天笑語常開的日子
這真得要看老楊何時高興了

發表於 : **週一 3月 13, 2023 9:53 am**

妙吉祥如意寫: ↑週日 3月 12, 2023 10:29 pm
周善為寫: ↑週日 3月 12, 2023 9:51 pm
周善為寫: ↑週日 3月 12, 2023 9:08 pm 《五燈會元/趙州從諗禪師章》

師到一庵主處，問：「有麼？有麼？」主豎起拳頭。師曰：「水淺不是泊船處。」便行。又到一庵主處，問：「有麼？有麼？」主亦豎起拳頭。師曰：「能縱能奪，能殺能活。」

石頭希遷大師《草庵歌》曰：「門門一切境，迴互不迴互；迴而更相涉，不爾依位住。」

「能縱能奪，能殺能活」，即「迴而更相涉亅，緣於二邊而起事用；「水淺不是泊船處」，即「不爾依位住」，不緣二邊起諸事用。
到了這裡，猶非究竟，請問如何才是究竟？
呵呵呵，趙州出這公案只是針對新手（引路）用，於實修功夫講，根本就是門都沒摸著，你周仔不懂裝懂，還啼了一堆，甚麼究竟不究竟！！
外行人於祖師公案耍老千，果然，照妖鏡下的蠢狐狸，不自量力狐捅瞎掰，真是笑煞人也。

不然，你妙吉祥解釋䞥州公案看看，不要只會說些下三濫的垃圾話。

發表於 : **週一 3月 13, 2023 9:58 am**

由周善為 » 週一 3月 13, 2023 9:53 am
你妙吉祥解釋䞥州公案看看，不要只會說些下三濫的垃圾話。

你這是初學者的口吻
學佛者不可惡口，而你不知嗎？

你對自己的要求，就這麼低嗎？

發表於 : **週一 3月 13, 2023 10:05 am**

妙吉祥如意寫: ↑週日 3月 12, 2023 10:29 pm
周善為寫: ↑週日 3月 12, 2023 9:51 pm
周善為寫: ↑週日 3月 12, 2023 9:08 pm 《五燈會元/趙州從諗禪師章》

師到一庵主處，問：「有麼？有麼？」主豎起拳頭。師曰：「水淺不是泊船處。」便行。又到一庵主處，問：「有麼？有麼？」主亦豎起拳頭。師曰：「能縱能奪，能殺能活。」

石頭希遷大師《草庵歌》曰：「門門一切境，迴互不迴互；迴而更相涉，不爾依位住。」

「能縱能奪，能殺能活」，即「迴而更相涉亅，緣於二邊而起事用；「水淺不是泊船處」，即「不爾依位住」，不緣二邊起諸事用。
到了這裡，猶非究竟，請問如何才是究竟？
呵呵呵，趙州出這公案只是針對新手（引路）用，於實修功夫講，根本就是門都沒摸著，你周仔不懂裝懂，還啼了一堆，甚麼究竟不究竟！！
外行人於祖師公案耍老千，果然，照妖鏡下的蠢狐狸，不自量力狐捅瞎掰，真是笑煞人也。

「趙州出這公案只是針對新手（引路）用，於實修功夫講，根本就是門都沒摸著」？？？？？
＝＝＝＝＝
允許你妙吉祥照抄古人注解，用來解說趙州公案，並與本人的解釋比較看看，誰才是「照妖鏡下的蠢狐狸亅！

發表於 : **週一 3月 13, 2023 10:23 am**

動不動就說別人不懂
說別人可憐
要怎麼證明你寂照說的是實話
一句真如背覺合塵
拖這麼久還沒有結論
這種癡度比惡口嚴重千百億倍
受害的是自己啊
自己的呆不想被自己改變
莫非真如在你心中
真的只有背覺合塵的份
是你不乖還是真如不乖
小朋友
你分的清楚嗎

發表於 : **週一 3月 13, 2023 10:25 am**

周善為寫: ↑週一 3月 13, 2023 10:05 am
妙吉祥如意寫: ↑週日 3月 12, 2023 10:29 pm
周善為寫: ↑週日 3月 12, 2023 9:51 pm
周善為寫: ↑週日 3月 12, 2023 9:08 pm 《五燈會元/趙州從諗禪師章》

師到一庵主處，問：「有麼？有麼？」主豎起拳頭。師曰：「水淺不是泊船處。」便行。又到一庵主處，問：「有麼？有麼？」主亦豎起拳頭。師曰：「能縱能奪，能殺能活。」

石頭希遷大師《草庵歌》曰：「門門一切境，迴互不迴互；迴而更相涉，不爾依位住。」

「能縱能奪，能殺能活」，即「迴而更相涉亅，緣於二邊而起事用；「水淺不是泊船處」，即「不爾依位住」，不緣二邊起諸事用。
到了這裡，猶非究竟，請問如何才是究竟？
呵呵呵，趙州出這公案只是針對新手（引路）用，於實修功夫講，根本就是門都沒摸著，你周仔不懂裝懂，還啼了一堆，甚麼究竟不究竟！！
外行人於祖師公案耍老千，果然，照妖鏡下的蠢狐狸，不自量力狐捅瞎掰，真是笑煞人也。
「趙州出這公案只是針對新手（引路）用，於實修功夫講，根本就是門都沒摸著」？？？？？
＝＝＝＝＝
允許你妙吉祥照抄古人注解，用來解說趙州公案，並與本人的解釋比較看看，誰才是「照妖鏡下的蠢狐狸亅！

跟外道癡深老楊
不能比智
要跟他比癡
能癡贏他
他才能服你

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