所言唯仗佛力加持（如母憶子）
非由一佛二佛三四佛
無量劫來親近供養殑伽沙等諸佛
故經云
請佛住世
請轉法輪
常隨佛學

所言唯仗佛力加持
非由一佛二佛三四佛
無量劫來親近供養殑伽沙等諸佛
故經云
請佛住世
請轉法輪
常隨佛學

值佛....是關鍵。

一切諸佛示現出世本懷：欲令眾生與佛等無異（成佛）。

成佛二關鍵：
1,無常凡夫地入真常菩薩地。
2,真常菩薩地入佛地。

此二關鍵，唯佛世乃有。
換言之，末法此時，無有一人能從凡夫地登真常菩薩地。
（末法所有修行枉然）

同時可證，末法得道者皆在過去世（值佛）。

請佛住世...末法有佛嗎？有。
所謂凡夫佛（示現凡夫的佛）（捨清淨業報生此人間）。
是不是凡夫佛，那得拿出證明來，不能口說無憑。

末法無得道，又，末法有佛
那麼，末法凡夫佛出世目的很明顯：不是來開示，鼓勵修行。
而是一方面，接引同是凡夫佛者，另一方面，以諸蓮華印於虛空。

藍海千尋 寫: ↑週一 6月 24, 2024 2:51 pm 值佛....是關鍵。

一切諸佛示現出世本懷：欲令眾生與佛等無異（成佛）。

成佛二關鍵：
1,無常凡夫地入真常菩薩地。
2,真常菩薩地入佛地。

此二關鍵，唯佛世乃有。
換言之，末法此時，無有一人能從凡夫地登真常菩薩地。
（末法所有修行枉然）

同時可證，末法得道者皆在過去世（值佛）。

請佛住世...末法有佛嗎？有。
所謂凡夫佛（示現凡夫的佛）（捨清淨業報生此人間）。
是不是凡夫佛，那得拿出證明來，不能口說無憑。

末法無得道，又，末法有佛
那麼，末法凡夫佛出世目的很明顯：不是來開示，鼓勵修行。
而是一方面，接引同是凡夫佛者，另一方面，以諸蓮華印於虛空。

一切法空，才是如來座。
而你說的，都違背一切法空。

你完全不懂法華經，你知道為什麼嗎？

若有善男子善女人。如來滅後。欲為四眾說是法華經者。云何應說。是善男子善女人。入如來室。 著如來衣。坐如來座。爾乃應為四眾廣說斯經。(化導「菩薩道行」)如來室者。一切眾生中大慈悲心是。(啟發「大悲心」)如來衣者。柔和忍辱心是。(願解「知一切法無我，得成於忍 」)如來座者。一切法空是。安住是中。(化導「能善分別諸法相，於第一義而不動」) 然後以不懈怠心。為諸 菩薩及四眾廣說是法華經。(弘揚佛法)

一切法空，才是如來座。
而你說的，都違背一切法空。

說明白點！

富樓那！汝以色空相傾相奪於如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界，是故於中風動、空澄、日明、雲暗。眾生迷悶背覺合塵，故發塵勞有世間相。我以妙明不滅不生合如來藏，而如來藏唯妙覺明，圓照法界，是故於中一為無量、無量為一，小中現大、大中現小，不動道場遍十方界，身含十方無盡虛空，於一毛端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪。滅塵合覺，故發真如妙覺明性。

真如自性本自具足一切善法
一切善法即一切方便善巧
證解阿賴耶解脫我愛執束縛
己心
上合十方一切諸佛同一慈力
下合六道一切眾生同一悲仰
成辦一心
是為得證一真如心矣

藍海千尋 寫: ↑週一 6月 24, 2024 7:38 pm 說明白點！

如來座，可以比喻為你不生滅的部分，也就是真如、法性、菩提涅槃元清淨體、本性、本體、本心、第一月，也就是佛性。
是你還沒發現的部分。

所以，還沒有發現一切法空如來座的人，佛不許此人為四眾說法華經，
因為，他還不是佛法大學生。

藍海千尋 寫: ↑週一 6月 24, 2024 7:38 pm 說明白點！

【《法華經》
◎安樂行品第十四
復次，菩薩摩訶薩觀一切法空，如實相，不顛倒、不動、不退、不轉，如虛空，無所有性。一切語言道斷，不生、不出、不起，無名、無相，實無所有，無量、無邊，無礙、無障，但以因緣有，從顛倒生。故說常樂觀如是法相，是名菩薩摩訶薩第二親近處。」】

還有第二親近處，也是在教如來座，可以稱為大學佛法。
這部分在說什麼，你大概也全部看不懂。

而你還不懂，居然，到處說別人不懂。
你不懂，所以認為全部的人也都不懂。這也是你的愚癡之處。

有一個小學生，他不懂加減乘除，所以，他認為全部的人也都跟他一樣都在胡扯。

Sherlock 寫: ↑週二 6月 25, 2024 8:27 am 富樓那！汝以色空相傾相奪於如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界，是故於中風動、空澄、日明、雲暗。眾生迷悶背覺合塵，故發塵勞有世間相。我以妙明不滅不生合如來藏，而如來藏唯妙覺明，圓照法界，是故於中一為無量、無量為一，小中現大、大中現小，不動道場遍十方界，身含十方無盡虛空，於一毛端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪。滅塵合覺，故發真如妙覺明性。

真如自性本自具足一切善法
一切善法即一切方便善巧
證解阿賴耶解脫我愛執束縛
己心
上合十方一切諸佛同一慈力
下合六道一切眾生同一悲仰
成辦一心
是為得證一真如心矣

你的見精第二月，在哪裏？
你的真如本性第一月，在哪裏？

佛曰：我論因說因

一真如心
本自具足無量善巧方便
仍需無量因緣方得以顯化
如六度四諦真如法性五眼
乃至佛十力十八佛不共法等
無不圓滿精勤修習如此這般
滅度無邊眾生時方得作用
...

性是佛(第一月)
性在作用