無二亦無三

藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 無二亦無三

文章 藍海千尋 »

法王經
虛空藏菩薩白佛言。世尊。我從昔聞如來:
1.為大乘人說六波羅蜜法。
2.為中乘人說十二因緣法。
3.為小乘人說四諦法。
4.為闡提人說十善法。
皆對病根為說良藥。云何今日說一乘法以救四進人。

依三乘法修習不得真解脫,豈能依之而得見性?
cyc320
文章: 2550
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 無二亦無三

文章 cyc320 »

「須菩提!汝勿謂如來作是念:我當有所說法。莫作是念!(如來真性常自在)何 以故?若人言如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故。(我所說無上菩提之法,為我本然之性)須菩 提!說法者,無法可說,是名說法。」(本來無法可說,但為使有情言下見性而說,是名開權實法)
逍遙
文章: 605
註冊時間: 週五 1月 07, 2022 3:12 am

Re: 無二亦無三

文章 逍遙 »

我已舉經證
你現在怎說?
============
你舉了啥?
我來舉,找到唯一的
--
地藏菩薩本願經
若有眾生出佛身血,毀謗三寶,不敬尊經,亦當墮於無間地獄,千萬億劫,求出無期。


或者有的眾生,想傷害佛,令佛身出血,或者毀謗辱罵佛法僧三寶、或者對於法寶等尊經不恭敬、輕慢污穢、隨處放置,違犯以上這些重罪,也是要墮落於無間地獄,要經過千千萬萬劫的時間,想要出離都遙遙無期。

這出佛身血,這個罪原是提婆達多所造。佛陀在世時,宣揚教法,諸大國王,長者均恭敬供養,提婆達多看在眼裡想自立新佛,一天到晚想把佛陀害死,每一天佛陀都要進含衛大城托缽乞食,經過山路,就用一塊大石從山上滾下來,想把佛陀壓死,金剛力士遙以金剛寶杵把石頭一擋,大石粉碎,有一粒小石子劃破佛的腳指頭流出血來,普通凡夫出家人持戒清淨,尚有護法神保護,何況天人師的世尊,金剛力士就是護法韋馱尊天菩薩,這個出佛身血的提婆達多,當下感得大地裂縫,現出地獄推出火車,把這個出佛身血的提婆達多活活捉到地獄,叫「活捉地獄」。有佛在世才有這個罪,現在無佛時,如果我們以惡心故意破壞佛像,不管是畫的或雕刻的,也等同出佛身血。如果是清潔佛像整理供桌,不小心碰壞佛像指頭或衣服的貼金等,這不叫出佛身血,但要趕快在佛前求懺悔,這不是惡心。佛陀涅槃以後,這佛像就代表佛寶,佛所講的真理全在經典裡頭,這經典就是法寶,對法寶要恭敬,平常法會誦經,經典都會用蓋經布蓋好,這就是恭敬尊經。有的年輕人,來聽經,將經典一捲往褲子後一插放褲袋裡,這叫不敬尊經,或者放在不淨的衣服中、或放在夫婦房間或床上、或任意掛在壁上、或污手持經、或用口吹、或任意撕毀、塗寫,這些都叫不敬尊經。佛所說的法猶如法身佛,所以對法身佛不恭敬啊,這罪過是非常重大的。一是要把經典供在佛堂裡頭上香頂禮。阿難請戒律論云:「僧尼白衣等、讀經律論、行語、手執翻卷者,依忉利天歲數,犯重突吉羅,傍報二億歲,墮獐鹿中,恆被摺脊,苦痛難忍。無記戲言捉經律論,亦招前報。或安經像房堂簷前者,依忉利天歲數,八百歲犯突吉羅,傍報二億歲,墮豬狗中。若得人身,一億歲作客棲屑,不得自在。」
逍遙
文章: 605
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Re: 無二亦無三

文章 逍遙 »

一個是欲殺佛陀,一個是刻意毀壞三寶,例如中國古代也有滅佛
甚至現代共產就有滅佛了,殺了多少僧侶
這叫--毀謗三寶,不是只有謗佛
下無間剛好而以
逍遙
文章: 605
註冊時間: 週五 1月 07, 2022 3:12 am

Re: 無二亦無三

文章 逍遙 »

來看看你下無間的條件---若人言如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故

如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽。洗足已,敷座而坐。
長老須菩提在大眾中,即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:「希有!世尊。如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。世尊!善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」佛言:「善哉!善哉!須菩提!如汝所說,如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。汝今諦聽,當為汝說。善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應如是住,如是降伏其心。」「唯然!世尊!願樂欲聞。」
---
請問有沒有千二百五十人俱?
有沒有須菩提請法?
佛有沒有回須菩提?
佛有沒有說法?
說有,是天經地義的,不說謊,誠實的,勇敢的
但是可以被你說成要下無間--我很想知道甚麼是謗佛,誰在謗佛
但是放心,你最多就是刻意曲解佛經成你心中想要的
你還論不上能謗,或是毀損啥佛法
你也不會因此下無間
無間沒那麼容易下

我為何說你刻意曲解?
我知道你會舉佛經--是佛經說的,不是我說的--->若人言如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故
千二百五十人俱,須菩提請法,如來說法---每個人眼睛都看到這個"如來說法之相"
但金剛經就是在說離相
所以要他們連這--"如來說法之相"都要離
所以才說--不要認為如來在說法,若人言如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故
而謗佛是說太重了,但也還好,因為後面還有補上--不能解我所說故,這句才是重點
所以我要你舉出--不能解如來所說的,就要下無間嗎?你又舉不出來
或是你現在還可以再舉,沒關係,我等你
因為我真的找不到未能解如來真實義的,就要下無間的說法
藍海千尋
文章: 5505
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Re: 無二亦無三

文章 藍海千尋 »

謗佛墮無間,隨便找都有:

《佛藏經》:「若人悉奪三千大千世界眾生命,不淨說法罪多於此 ,何以故?是人皆破諸佛阿耨多羅三藐三菩提,為助魔事,亦使眾生於百千萬世受諸衰惱,但能作縛,不能令解。當知是人於諸眾生為惡知識,為是妄語,於大眾中謗毀諸佛,以是因緣墮大地獄。。」
藍海千尋
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Re: 無二亦無三

文章 藍海千尋 »

請問有沒有千二百五十人俱?
有沒有須菩提請法?
佛有沒有回須菩提?
佛有沒有說法?
說有,是天經地義的,不說謊,誠實的,勇敢的
但是可以被你說成要下無間--我很想知道甚麼是謗佛,誰在謗佛
但是放心,你最多就是刻意曲解佛經成你心中想要的
你還論不上能謗,或是毀損啥佛法
你也不會因此下無間
無間沒那麼容易下
就問你:佛有說金剛經嗎?
但金剛經就是在說離相
所以要他們連這--"如來說法之相"都要離
如來說法之相......這是什東東?
意思要會眾離如來說法之相,這樣就是如來無所說法嗎?
這是鴕鳥心態,懂嗎?
釋尊教會眾當陀鳥,眼不見心不驚?
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 無二亦無三

文章 藍海千尋 »

「須菩提!汝勿謂如來作是念:『我當有所說法。』莫作是念,何以故?若人言:如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故。須菩提!說法者,無法可說,是名說法。」

為什佛說:若人言:如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故。

因為:說法者,無法可說,是名說法。

釋尊無法可說,那釋尊有說金剛經嗎?

是要會眾如你所言:是要會眾離如來說法之相嗎?
藍海千尋
文章: 5505
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Re: 無二亦無三

文章 藍海千尋 »

佛告須菩提:「是經名為《金剛般若波羅蜜》,以是名字,汝當奉持。所以者何?須菩提!佛說般若波羅蜜,即非般若波羅蜜,是名般若波羅蜜。須菩提!於意云何?如來有所說法不?」

須菩提白佛言:「世尊!如來無所說。」


1.為什佛無所說?
因為法即非法名法。


釋尊要會眾奉持的是什?
是經名為《金剛般若波羅蜜》,以是名字,汝當奉持
奉持名字,不就是奉持“生滅相”嗎?
釋尊反而要會眾不要離《金剛般若波羅蜜》名相。
為什?1.故。
法即非法名法
真正原因是:佛無所說。

佛無所說故,若有人言:如來有所說法,是為謗佛。
謗佛墮無間如佛藏經經證。
藍海千尋
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註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 無二亦無三

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法王經
虛空藏菩薩白佛言。世尊。我從昔聞如來:
1.為大乘人說六波羅蜜法。
2.為中乘人說十二因緣法。
3.為小乘人說四諦法。
4.為闡提人說十善法。
皆對病根為說良藥。云何今日說一乘法以救四進人。

依三乘法修習不得真解脫,豈能依之而得見性?
請問逍遙:

金剛經屬法王經中哪一乘?
依金剛經修習能見性成佛嗎?不能。
為什不能?因為佛無說金剛經。

修習即是執有,執佛有說金剛經才會修習金剛經。
佛無說金剛經故,修習金剛經不僅不能見性外還將因謗法墮無間。
那麼 佛是故意陷害會眾乃至後世眾生嗎?否。

金剛經:汝等比丘,知我說法,如筏喻者,法尚應捨,何況非法。
經文分明:當捨如筏喻。
為什要捨?金剛經就是無常法,為什?
因為法即非法名法。(法不定)
這個法(金剛經)就是無常法,無常不定故,佛說金剛經時當下已滅,滅故實無說金剛經,這就是佛說金剛經。
無常不定者,無有定法。
是故金剛經:無有定法佛得阿耨多羅三藐三菩提。
眾生執有無常法修習,釋尊所不欲,故舉筏喻,並告誡:謗佛。

如果法是常住法,常不動不生滅,常住法是佛所說法。
是故:一切諸佛於常住法得阿耨多羅三藐三菩提。
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