性力 寫: ↑週二 2月 18, 2025 9:45 am https://yout 性慾還是修行？

双運，少不了戒律的約束…

愛的羅曼史（題外話）
夫妻的蜜度，在心理學上是必要諮詢的一環

沒有這個法雙修！達賴法王不會再來！全部的人都修不到！

漫步的犀牛 寫: ↑週一 2月 17, 2025 10:25 pm 蔡學友，



犀牛所學與學友不同理路，所以幫不上甚麼忙。

但是，有個重點點可以共享 :

12緣起支，不是在講生命投胎的流程；而是在闡明苦的生成架構。


吉祥悅意

感謝犀牛師兄的正面指教，有法友猜我不年青了，雖多年搏命貼文但我不會學大珠和尚，自作頓悟要門論一書，還要咒誓內容不會誑惑眾生，否則願生世被狼虎所噬!我沒義務做保證，臺壇貼文各自表述，有緣各是其是依佛經論摸索前進，終有機會到達彼岸...。

苦的集起
就從那瞬間一念開始？
這一念是心、是識？
十二因緣法是大乘佛法 唯識唯心教法興發的源頭？

三輪體空心也空 應無所住而生心空

[出能斷金剛經論] 謂布施時。體達施者受者及所施物。皆悉本空。則能摧碾執著之相。是名三輪體空。一施空謂能施之人。體達我身本空。豈有我為能施。既知無我。則無希望福報之心。是名施空。二受空謂既體達本無我為能施之人。亦無他人為受施之者。是名受空。三施物空物即資財珍寶等物。謂能體達一切皆空。豈有此物而為所施。是名施物空。

性力 寫: ↑週二 2月 18, 2025 9:45 am https://you 密宗雙修是洩慾還是修行

路過。

每每看到三輪體空，就想到一個陳釀問題。

不知道有沒有大乘學友、禪門子弟想過一個問題? 或禪索一個問題?

問題 :

若以三輪體空行事，會帶來甚麼樣的果報 ?

模擬 :

以三輪體空，而遠離 偷拐搶騙，此世命盡、下一世會得哪種果報呢 ?

======
是有漏果報 ? 還是無漏果報?

不動業/果嗎? !

或是阿耨多羅三藐三菩提?! .....有這麼快成就嗎..呵呵?!

還是.... ??

-----

這真是有趣的陳釀問題。


平安喜樂

漫步的犀牛 寫: ↑週五 2月 21, 2025 9:32 am 路過。

每每看到三輪體空，就想到一個陳釀問題。

不知道有沒有大乘學友、禪門子弟想過一個問題? 或禪索一個問題?

問題 :

若以三輪體空行事，會帶來甚麼樣的果報 ?

模擬 :

以三輪體空，而遠離 偷拐搶騙，此世命盡、下一世會得哪種果報呢 ?

======
是有漏果報 ? 還是無漏果報?

不動業/果嗎? !

或是阿耨多羅三藐三菩提?! .....有這麼快成就嗎..呵呵?!

還是.... ??

-----

這真是有趣的陳釀問題。


平安喜樂

你漫步犀牛惡搞大乘經典，胡亂斷章取義扭曲大乘法義，
然後背師叛道已經十幾年了，請問這樣的行為將來是何果報呢？
何不問問自己呢？
還是你根本就不是南傳信徒而是基督徒呢？否則為何結尾都
補上一句平安喜樂，這是基督徒才會說的不是嗎？
問別人前怎麼不看看自己是什麼鳥樣。

秘訣 寫: ↑週五 2月 07, 2025 1:29 pm 現在你即可以回憶一下，你曾經看過的佛經和對佛經進行解釋的各種書籍，以及在網絡上看到的有關解釋佛經的內容中，你是否可以找到一句佛經，如同我們對蘋果甜味道體驗描述的一樣的描述在描述空境是個什麼“味道”的體驗呢？答案也是簡單和肯定的：“沒有”。佛祖在45年的說法中，從來沒有說過空境是個什麼樣的感覺的體驗。佛經中也從來沒有過關於空境是個什麼體驗感覺的論述。
那麼，佛祖是如何向世人說明空境是什麼的呢？

心經明明有講「空」是什麼，你卻說佛經從沒講過
所以你是大錯特錯

《般若波羅蜜多心經》
是故空中無色 無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。

「空」是一種無五蘊，無身心，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法....的狀態
因此你若有身心, 有眼耳鼻舌身意，你就無法體驗「空」

想體驗「空」就必須透過禪定 修到捨棄眼耳鼻舌身意，才有辦法體驗「空」
不論南傳或大乘佛教, 都一致叫弟子捨棄眼耳鼻舌身意。這樣才能見「空」（見空,即是到彼岸）

《相應部 第35卷24經》
　“比丘們，應要捨棄眼...
　“比丘們，應要捨棄耳...
　“比丘們，應要捨棄鼻...
　“比丘們，應要捨棄舌...
　“比丘們，應要捨棄身...
　“比丘們，應要捨棄意...
https://www.shineling.org/sn35/

《思益梵天所問經》
世尊。誰度欲河。佛言。能捨六入者
世尊。誰能到彼岸。佛言。能捨六入者。

如何才能修入到空境中呢？也就是說，修入禪定的核心秘訣是什麼？
答案是：知幻即離，不作方便；離幻即覺。亦無漸次。

知幻即離：當你察覺到腦中的“幻”（眼耳鼻舌身意感知到的任何內容）時，當下這幻就離去了。“當下”你就處在空境中了。

「知幻即離」是叫你切切實實捨棄「幻」，而不是只須察覺幻而已
如上面經文所說，必須確實捨棄眼耳鼻舌身意，才真正叫做「離幻」
捨棄眼耳鼻舌身意，是一種禪定功夫，要練很久