如何是聲聞法,如何是聲聞人?
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Re: 如何是聲聞法,如何是聲聞人?
那麼佛性也就沒有"有佛性、無佛性"的問題。
你說狗子有佛性也對,無佛性也對,因為佛性不是有無的問題。
你說狗子有佛性也對,無佛性也對,因為佛性不是有無的問題。
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Re: 如何是聲聞法,如何是聲聞人?
知道有佛性
這個知是證的意思,你要親自見到佛性,才可以說你知道有佛性。
這個知是證的意思,你要親自見到佛性,才可以說你知道有佛性。
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Re: 如何是聲聞法,如何是聲聞人?
有人開題問「阿羅漢與佛如來差別」,您便膝式反應的,舉《涅槃經》說「阿羅漢還不見佛性」,「二乘只證人無我」,舉《楞伽經》說「聲聞緣覺無自般涅槃法,未覺法無我」,又舉《大乘起信論》說「以二乘鈍根,世尊但為說人無我,彼人怖畏生死,妄取涅槃」,舉《六祖壇經》說「無上大涅槃,圓明常寂照,凡愚謂之死,外道執為斷,諸求二乘人,目以為無作,盡屬情所計,六十二見本」,舉《首楞嚴經》說「聲聞緣覺不知無始生死根本,不知無始菩提涅槃元清凈體亅,「不知有佛性」。
偏偏您就是未曾察覺,自己還未識得佛性。
偏偏您就是未曾察覺,自己還未識得佛性。
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Re: 如何是聲聞法,如何是聲聞人?
佛性,又名涅槃,又名真如。
四《阿含經》中,已多處宣說涅槃、真如。
難道聲聞人不知有涅槃、不信有涅槃?
四《阿含經》中,已多處宣說涅槃、真如。
難道聲聞人不知有涅槃、不信有涅槃?
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Re: 如何是聲聞法,如何是聲聞人?
南傳不是認為大乘非佛說
是認為大乘經過歷史的洗滌有偏離,有雜染
現在交通發達
南傳尊者都可以到中國華人圈子弘法,六祖壇經也都有涉獵
相對於台灣人信仰型的神道教居多
中國人在封閉的圈子,更渴望宗教的自由,還主動往東南亞找尋善知識求法
說南傳不相信有佛性,那是涉獵太少的偏見
是認為大乘經過歷史的洗滌有偏離,有雜染
現在交通發達
南傳尊者都可以到中國華人圈子弘法,六祖壇經也都有涉獵
相對於台灣人信仰型的神道教居多
中國人在封閉的圈子,更渴望宗教的自由,還主動往東南亞找尋善知識求法
說南傳不相信有佛性,那是涉獵太少的偏見
【苦】與【苦受】是兩者不一樣的思維,修行的訣竅在此