大開眼界 寫: ↑週日 3月 20, 2022 5:04 pm

恆不住 寫: ↑週日 3月 20, 2022 1:38 pm [有念。意識得生。]
無念。意識即滅。
所以意識念念生滅！

倒因為果，倒果為因，滿口邪說

《中阿含經 卷第七(30)》有念。意識得生。
《釋摩訶衍論　龍樹造》第六意識分別六塵境界時中。必依末那為所依根　方得生起。

佛經說，第六意識必須依末那識 方得生起
中阿含經中的「有念」就是指末那識，
因為末那識起念，方得生起第六意識

末那識若不起念，第六意識便不得生起。
你連第六意識是被動的　都不懂
只會漫無章法地胡扯亂扯，毫無佛法規律可言
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中阿含經告訴你，六根,六塵,六識皆屬「色」
所以你不要再鬼扯第六意識是心法

《中阿含經 卷第七(30)》
若內意處不壞者。外法便為光明所照而便有念。意識得生。
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰。

《中阿含經 卷第七》
若內意處不壞者。外法便為光明所照而便有念。意識得生。
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰。
白話淺解：

若第七識所依的地方：眾生身體內的頭腦不壞者，身體外的色法外境，就被太陽、月亮、燈光等光線所照射，就會有觸、作意等遍行心所，
第六意識種子就得從第八識中起現行緣生出來。

在第七識所依的地方：眾生頭腦的大腦皮質及腦神經傳導的訊息(神經傳遞的電氣)。第六意識就了知身體外的物質色法形相。
這些大腦皮質中及神經傳導的法塵訊息都屬於色陰。

按：
第六識心種子是藏第八識中被引生出來的。
不是從頭腦物質色生來的。

若你一直說第六識是色法
請問現在AI機器人有第六意識嗎？

大開眼界 寫: ↑週日 3月 20, 2022 10:44 am

輕舟 寫: ↑週五 3月 18, 2022 10:24 pm 有沒有看人打過麻將？
那些用手指就能識字牌的人難道是成佛後才會的？
那些有六神通的人難道都成佛了？

古德言：【搬材運水無非神通妙用。】。

用手摸牌 和瞎子摸象 一樣的道理，
所使用的都是「身識」
用身體的觸感 去想像推測所摸到的,是什麼東西
這與六根互用毫無關係，

《楞嚴經》
隨拔一根。脫粘內伏。伏歸元真　發本明耀。耀性發明。諸餘五粘 應拔圓脫 。
不由前塵所起知見。明不循根寄根明發。由是六根互相為用。　

佛經清楚告訴你，
必須拔除六根，才能證得六根互用

楞嚴經：
阿難！今汝諸根若圓拔已，內瑩發光。如是浮塵，及器世間諸變化相，如湯銷冰，應念化成無上知覺。

阿難！如彼世人，聚見於眼。若令急合，暗相現前，六根黯然，頭足相類。彼人以手循體外繞，彼雖不見，頭足一辨，知覺是同。


用手摸牌 和瞎子摸象 不是一樣的道理。
隨拔一根：如耳根打破以動靜二相為知覺的認知，重新認識到無上知覺的由來不在於動靜，這叫不由前塵所起知見。脫粘內伏。伏歸元真　發本明耀。

收到檢舉訊息，要求鎖題。
既是討論區，意見相左，在所難免，所以還是可以繼續討論下去，暫不鎖題。

蘊是聚集.陰是覆蓋.遮蔽.也就是無明.
執取.貪愛.我.我所
識屬心法
所識則分色心二法

Viirya 寫: ↑週日 3月 20, 2022 10:16 pm 蘊是聚集.陰是覆蓋.遮蔽.也就是無明.
執取.貪愛.我.我所
識屬心法
所識則分色心二法

用能所區分更精確。

入楞伽經稱第六意識是境界風.興風作浪.
也稱它叫爾炎識.它是虛妄分別的源頭
此經並謂分別爾炎識滅名為涅槃.
並謂是故意識滅.七識亦滅.
整本楞伽經幾乎有一半都在談論它

Viirya 寫: ↑週日 3月 20, 2022 10:29 pm 入楞伽經稱第六意識是境界風.興風作浪.
也稱它叫爾炎識.它是虛妄分別的源頭
此經並謂分別爾炎識滅名為涅槃.
並謂是故意識滅.七識亦滅.
整本楞伽經幾乎有一半都在談論它

一部好經。