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Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
發表於 : 週六 7月 02, 2022 10:55 am
由 二楞子
有煩惱 即無智慧
發表於 : 週六 7月 02, 2022 2:28 pm
由 大開眼界
二楞子 寫: ↑週五 7月 01, 2022 11:44 am
「煩惱即菩提」:
依於煩惱而生出的解脫智慧
所以,不會有人說:「菩提即煩惱」
因此,是沒有人會把它看成「等於」
不知題主為何有這種困擾??
哪部佛經說「依煩惱 能出生解脫智慧」?
滿嘴胡說八道
你一再憑自說自話 胡扯瞎掰 在與人辯論佛法,根本是毫無誠信可言
佛經清楚說, 有煩惱 即無智慧
你卻說,依煩惱能生智慧!?
《大般涅槃經》有智慧時 則無煩惱。有煩惱時 則無智慧。
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《長阿含經 8》不習禪定。無有智慧。
《大方廣佛華嚴經》深入禪定離一切亂。出生智慧遠離邪見。
《文殊師利所說不思議佛境界經》若能修禪 則成就般若。
佛經說【依禪定 才能生般若智慧】
你卻說【依煩惱 能生智慧】。可見你是滿嘴胡說八道
眾生界 並非「空無一物」
發表於 : 週六 7月 02, 2022 2:38 pm
由 大開眼界
二楞子 寫: ↑週五 7月 01, 2022 12:09 pm
倒是兩位執著
「什麼都沒有」的同修
現在又討論斷煩惱。。。
有煩惱可斷嗎?
請跟大家好好解釋ㄧ下吧!
這種問題還需要解釋嗎?
你只是突顯自己的無知
《入楞伽經》 第一義無物
《大方等大集經》第一義者謂無諸法。
「空無一物」是第一義境界(諸佛境界)
你現在是活在眾生界。
眾生界並不是「空無一物」,所以當然有煩惱要斷
這種簡單道理你都搞不懂,還敢出來丟人現眼!
搬柴運水 不是佛法所說的神通
發表於 : 週六 7月 02, 2022 2:55 pm
由 大開眼界
輕舟 寫: ↑週五 7月 01, 2022 9:17 pm
搬柴運水即神通妙用。
這父不用我認他也不會不見。
就像井底蛙,以為「天」就這麼大而已
你也是井底蛙,以為「神通」就是 搬柴運水 而已
佛經清楚告訴你,若具神通 至少有以下能力:
1. 天眼通
2. 天耳通
3. 他心通
4. 神足通
5. 宿命通
依世俗諦= 依世間真理
發表於 : 週六 7月 02, 2022 3:16 pm
由 大開眼界
二楞子 寫: ↑週五 7月 01, 2022 10:02 pm
不依世俗諦,不得第一義諦
這麼簡單的佛法道理也不懂~
白雲禪師說:不能落實在日常生活中,不是佛法
您啊~~這天馬行空的妄想
怎麼解脫生活的煩惱??
「依世俗諦」可不是指, 叫你「依煩惱」
你連「依世俗諦」是什麼意思,都搞不懂!
《大乘理趣六波羅蜜多經》
世諦者所謂一切世間色心等法。如實而見 稱實而知。
「依世俗諦」就是指:先把世間道理 搞清楚
譬如,佛陀對眾生講「12因緣法」,這就是「依世俗諦」
若不把12因緣法搞清楚, 則不能明白第一義諦
這才是「不依世俗諦,不得第一義諦」的意思
你把「依世俗諦」解釋為「依煩惱」,根本是胡說八道
背覺合塵
發表於 : 週六 7月 02, 2022 3:46 pm
由 大開眼界
Viirya 寫: ↑週五 7月 01, 2022 10:35 pm
有說是背覺合塵了.世尊稱這種現象叫顛倒
《楞嚴經》衆生迷悶背覺合塵。故發塵勞 有世間相。
《佛説大乘隨轉宣説諸法經》
衆生顛倒背覺合塵。於諸塵境分別心生。
眼見於色。耳聞於聲。鼻嗅諸香。舌甞於味。身受諸觸。意了法塵。
「背覺合塵」就是指:遠離「覺」,選擇【根.塵.識三和合】
根塵識三和合後,眼能見色,耳能聞聲.....於是有了世間森羅萬相
若要回到「空無一物」,就必須停止【根塵識三和合】
眼不見色,耳不聞聲.....如此便無世間森羅萬相
《大寶積經》以眼對色者, 名為顛倒。
Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
發表於 : 週六 7月 02, 2022 4:31 pm
由 cyc320
解結因次第,六解一亦亡;根選擇圓通,入流成正覺。
陀那微細識,習氣成暴流;真非真恐迷,我常不開演。
自心取自心,非幻成幻法;不取無非幻,非幻尚不生,
幻法云何立?是名妙連莘,金剛王寶覺。如幻二摩提,
彈指超無學。此阿毗達磨,十方薄伽梵,一路涅槃門。
若真修道人 不見世間過
若見他人非 自非卻是左
他非我不非 我非自有過
但自卻非心 打除煩惱破
憎愛不關心 長伸兩腳臥
欲擬化他人 自須有方便
勿令彼有疑 即是自性現
佛法在世間 不離世間覺
離世覓菩提 恰如求兔角
正見名出世 邪見是世間
邪正盡打卻 菩提性宛然
總之,佛佛道同......
Re: 搬柴運水 不是佛法所說的神通
發表於 : 週六 7月 02, 2022 5:16 pm
由 輕舟
大開眼界 寫: ↑週六 7月 02, 2022 2:55 pm
輕舟 寫: ↑週五 7月 01, 2022 9:17 pm
搬柴運水即神通妙用。
這父不用我認他也不會不見。
就像井底蛙,以為「天」就這麼大而已
你也是井底蛙,以為「神通」就是 搬柴運水 而已
佛經清楚告訴你,若具神通 至少有以下能力:
1. 天眼通
2. 天耳通
3. 他心通
4. 神足通
5. 宿命通
我有說"神通 就是 搬柴運水 而已"??
全是你自己瞎說,賴別人做什麼?
靠打壓別人顯示自己高人一等,完全是大俗人的作為,你也就這種程度。
Re: 有煩惱 即無智慧
發表於 : 週六 7月 02, 2022 6:02 pm
由 二楞子
大開眼界 寫: ↑週六 7月 02, 2022 2:28 pm
二楞子 寫: ↑週五 7月 01, 2022 11:44 am
「煩惱即菩提」:
依於煩惱而生出的解脫智慧
所以,不會有人說:「菩提即煩惱」
因此,是沒有人會把它看成「等於」
不知題主為何有這種困擾??
哪部佛經說「依煩惱 能出生解脫智慧」?
滿嘴胡說八道
你一再憑自說自話 胡扯瞎掰 在與人辯論佛法,根本是毫無誠信可言
佛經清楚說, 有煩惱 即無智慧
你卻說,依煩惱能生智慧!?
《大般涅槃經》有智慧時 則無煩惱。有煩惱時 則無智慧。
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
《長阿含經 8》不習禪定。無有智慧。
《大方廣佛華嚴經》深入禪定離一切亂。出生智慧遠離邪見。
《文殊師利所說不思議佛境界經》若能修禪 則成就般若。
佛經說【依禪定 才能生般若智慧】
你卻說【依煩惱 能生智慧】。可見你是滿嘴胡說八道
您自已貼的:《大般涅槃經》有智慧時 則無煩惱
有煩惱時,定下心來,想ㄧ個解決的辦法
辦法想出來了,煩惱解決了,當然沒煩惱了
煩惱沒解決時,自然是智慧沒生出來呀~~
很簡單的道理啊~~
《給您ㄧ個建議》:
當您覺得自以為悟出ㄧ種道理時
最好拿到生活中驗證ㄧ下,可不可以用?
不能運用在生活的佛法是『假佛法』
當狂風暴雨大水一直淹時,怎麼辦??
是不慌不亂冷靜思考(禪那是靜慮)想出好辦法
解決煩惱,不是打坐入定。
Re: 依世俗諦= 依世間真理
發表於 : 週六 7月 02, 2022 6:05 pm
由 二楞子
大開眼界 寫: ↑週六 7月 02, 2022 3:16 pm
二楞子 寫: ↑週五 7月 01, 2022 10:02 pm
不依世俗諦,不得第一義諦
這麼簡單的佛法道理也不懂~
白雲禪師說:不能落實在日常生活中,不是佛法
您啊~~這天馬行空的妄想
怎麼解脫生活的煩惱??
「依世俗諦」可不是指, 叫你「依煩惱」
你連「依世俗諦」是什麼意思,都搞不懂!
《大乘理趣六波羅蜜多經》
世諦者所謂一切世間色心等法。如實而見 稱實而知。
「依世俗諦」就是指:先把世間道理 搞清楚
譬如,佛陀對眾生講「12因緣法」,這就是「依世俗諦」
若不把12因緣法搞清楚, 則不能明白第一義諦
這才是「不依世俗諦,不得第一義諦」的意思
你把「依世俗諦」解釋為「依煩惱」,根本是胡說八道
十二因緣法??
那請問那ㄧ個煩惱不是因緣法?!