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Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」

發表於 : 週六 7月 02, 2022 10:55 am
二楞子
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有煩惱 即無智慧

發表於 : 週六 7月 02, 2022 2:28 pm
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二楞子 寫: 週五 7月 01, 2022 11:44 am 「煩惱即菩提」:依於煩惱而生出的解脫智慧

所以,不會有人說:「菩提即煩惱」
因此,是沒有人會把它看成「等於」
不知題主為何有這種困擾??

哪部佛經說「依煩惱 能出生解脫智慧」?
滿嘴胡說八道
你一再憑自說自話 胡扯瞎掰 在與人辯論佛法,根本是毫無誠信可言

佛經清楚說, 有煩惱 即無智慧
你卻說,依煩惱能生智慧!? 

《大般涅槃經》有智慧時 則無煩惱。有煩惱時 則無智慧
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋

《長阿含經 8》不習禪定。無有智慧
《大方廣佛華嚴經》深入禪定離一切亂。出生智慧遠離邪見。
《文殊師利所說不思議佛境界經》若能修禪成就般若


佛經說【依禪定 才能生般若智慧】
你卻說【依煩惱 能生智慧】。可見你是滿嘴胡說八道


眾生界 並非「空無一物」

發表於 : 週六 7月 02, 2022 2:38 pm
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二楞子 寫: 週五 7月 01, 2022 12:09 pm 倒是兩位執著「什麼都沒有」的同修
現在又討論斷煩惱。。。
有煩惱可斷嗎?

請跟大家好好解釋ㄧ下吧!

這種問題還需要解釋嗎?
你只是突顯自己的無知

《入楞伽經》 第一義無物
《大方等大集經》第一義者謂無諸法


「空無一物」是第一義境界(諸佛境界)
你現在是活在眾生界
眾生界並不是「空無一物」,所以當然有煩惱要斷

這種簡單道理你都搞不懂,還敢出來丟人現眼!


搬柴運水 不是佛法所說的神通

發表於 : 週六 7月 02, 2022 2:55 pm
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輕舟 寫: 週五 7月 01, 2022 9:17 pm 搬柴運水即神通妙用
這父不用我認他也不會不見。

就像井底蛙,以為「天」就這麼大而已
你也是井底蛙,以為「神通」就是 搬柴運水 而已

佛經清楚告訴你,若具神通 至少有以下能力:
1. 天眼通
2. 天耳通
3. 他心通
4. 神足通
5. 宿命通


依世俗諦= 依世間真理

發表於 : 週六 7月 02, 2022 3:16 pm
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二楞子 寫: 週五 7月 01, 2022 10:02 pm 不依世俗諦,不得第一義諦

這麼簡單的佛法道理也不懂~

白雲禪師說:不能落實在日常生活中,不是佛法
您啊~~這天馬行空的妄想
怎麼解脫生活的煩惱??

「依世俗諦」可不是指, 叫你「依煩惱
你連「依世俗諦」是什麼意思,都搞不懂!

《大乘理趣六波羅蜜多經》
世諦者所謂一切世間色心等法。如實而見 稱實而知


「依世俗諦」就是指:先把世間道理 搞清楚
譬如,佛陀對眾生講「12因緣法」,這就是「依世俗諦

若不把12因緣法搞清楚, 則不能明白第一義諦
這才是「不依世俗諦,不得第一義諦」的意思

你把「依世俗諦」解釋為「依煩惱」,根本是胡說八道


背覺合塵

發表於 : 週六 7月 02, 2022 3:46 pm
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Viirya 寫: 週五 7月 01, 2022 10:35 pm 有說是背覺合塵了.世尊稱這種現象叫顛倒

《楞嚴經》衆生迷悶背覺合塵。故發塵勞 有世間相

《佛説大乘隨轉宣説諸法經》
衆生顛倒背覺合塵。於諸塵境分別心生。
眼見於色。耳聞於聲。鼻嗅諸香。舌甞於味。身受諸觸。意了法塵。


「背覺合塵」就是指:遠離「覺」,選擇【根.塵.識三和合】
根塵識三和合後,眼能見色,耳能聞聲.....於是有了世間森羅萬相

若要回到「空無一物」,就必須停止【根塵識三和合】
眼不見色,耳不聞聲.....如此便無世間森羅萬相

《大寶積經》以者, 名為顛倒


Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」

發表於 : 週六 7月 02, 2022 4:31 pm
cyc320
解結因次第,六解一亦亡;根選擇圓通,入流成正覺。
陀那微細識,習氣成暴流;真非真恐迷,我常不開演。
自心取自心,非幻成幻法;不取無非幻,非幻尚不生,
幻法云何立?是名妙連莘,金剛王寶覺。如幻二摩提,
彈指超無學。此阿毗達磨,十方薄伽梵,一路涅槃門。


若真修道人 不見世間過
若見他人非 自非卻是左
他非我不非 我非自有過
但自卻非心 打除煩惱破
憎愛不關心 長伸兩腳臥
欲擬化他人 自須有方便
勿令彼有疑 即是自性現
佛法在世間 不離世間覺
離世覓菩提 恰如求兔角
正見名出世 邪見是世間
邪正盡打卻 菩提性宛然

總之,佛佛道同......

Re: 搬柴運水 不是佛法所說的神通

發表於 : 週六 7月 02, 2022 5:16 pm
輕舟
大開眼界 寫: 週六 7月 02, 2022 2:55 pm
輕舟 寫: 週五 7月 01, 2022 9:17 pm 搬柴運水即神通妙用
這父不用我認他也不會不見。

就像井底蛙,以為「天」就這麼大而已
你也是井底蛙,以為「神通」就是 搬柴運水 而已

佛經清楚告訴你,若具神通 至少有以下能力:
1. 天眼通
2. 天耳通
3. 他心通
4. 神足通
5. 宿命通

我有說"神通 就是 搬柴運水 而已"??
全是你自己瞎說,賴別人做什麼?

靠打壓別人顯示自己高人一等,完全是大俗人的作為,你也就這種程度。

Re: 有煩惱 即無智慧

發表於 : 週六 7月 02, 2022 6:02 pm
二楞子
大開眼界 寫: 週六 7月 02, 2022 2:28 pm
二楞子 寫: 週五 7月 01, 2022 11:44 am 「煩惱即菩提」:依於煩惱而生出的解脫智慧

所以,不會有人說:「菩提即煩惱」
因此,是沒有人會把它看成「等於」
不知題主為何有這種困擾??

哪部佛經說「依煩惱 能出生解脫智慧」?
滿嘴胡說八道
你一再憑自說自話 胡扯瞎掰 在與人辯論佛法,根本是毫無誠信可言

佛經清楚說, 有煩惱 即無智慧
你卻說,依煩惱能生智慧!? 

《大般涅槃經》有智慧時 則無煩惱。有煩惱時 則無智慧
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋

《長阿含經 8》不習禪定。無有智慧
《大方廣佛華嚴經》深入禪定離一切亂。出生智慧遠離邪見。
《文殊師利所說不思議佛境界經》若能修禪成就般若


佛經說【依禪定 才能生般若智慧】
你卻說【依煩惱 能生智慧】。可見你是滿嘴胡說八道

您自已貼的:《大般涅槃經》有智慧時 則無煩惱

有煩惱時,定下心來,想ㄧ個解決的辦法

辦法想出來了,煩惱解決了,當然沒煩惱了

煩惱沒解決時,自然是智慧沒生出來呀~~

很簡單的道理啊~~

《給您ㄧ個建議》:

當您覺得自以為悟出ㄧ種道理時

最好拿到生活中驗證ㄧ下,可不可以用?

不能運用在生活的佛法是『假佛法』

當狂風暴雨大水一直淹時,怎麼辦??

是不慌不亂冷靜思考(禪那是靜慮)想出好辦法

解決煩惱,不是打坐入定。

Re: 依世俗諦= 依世間真理

發表於 : 週六 7月 02, 2022 6:05 pm
二楞子
大開眼界 寫: 週六 7月 02, 2022 3:16 pm
二楞子 寫: 週五 7月 01, 2022 10:02 pm 不依世俗諦,不得第一義諦

這麼簡單的佛法道理也不懂~

白雲禪師說:不能落實在日常生活中,不是佛法
您啊~~這天馬行空的妄想
怎麼解脫生活的煩惱??

「依世俗諦」可不是指, 叫你「依煩惱
你連「依世俗諦」是什麼意思,都搞不懂!

《大乘理趣六波羅蜜多經》
世諦者所謂一切世間色心等法。如實而見 稱實而知


「依世俗諦」就是指:先把世間道理 搞清楚
譬如,佛陀對眾生講「12因緣法」,這就是「依世俗諦

若不把12因緣法搞清楚, 則不能明白第一義諦
這才是「不依世俗諦,不得第一義諦」的意思

你把「依世俗諦」解釋為「依煩惱」,根本是胡說八道

十二因緣法??

那請問那ㄧ個煩惱不是因緣法?!