第 7 頁 (共 34 頁)
Re: 佛法綱要—心經
發表於 : 週一 3月 13, 2023 9:29 pm
由 蔡葉
周善為 寫: ↑週一 3月 13, 2023 10:48 am
恆不住 寫: ↑週六 3月 11, 2023 10:36 pm
經云:不在心意識,不離心意識。
說離識才開悟。
個人見解
就如一面明鏡,
影像是在明鏡,也不離明鏡,
但你真心知道:影像(識)是離明鏡(真心)的。
「不在(即)心意識,不離心意識」,就是「不即不離亅。
世尊要求學人「不即不離」,也就是要求學人離開即離二邊。
請問,為什麼世尊如此要求?
周師兄有關現代醫學或佛法與物理科學的比對,我個人深表認同。但類似寂照師兄,動不動
就指對方不懂,乃至外道邪見等自讚毀他等「戲論」的表演,實在不服佛法互動的基本「劇
情」。
既然自認修學佛法有成,要救度眾生更要學心經的「無無明,亦無無明盡。」
。。。。。。待續。。。。。
Re: 佛法綱要—心經
發表於 : 週一 3月 13, 2023 9:44 pm
由 周善為
蔡葉 寫: ↑週一 3月 13, 2023 9:27 pm
周善為 寫: ↑週一 3月 13, 2023 10:48 am
恆不住 寫: ↑週六 3月 11, 2023 10:36 pm
經云:不在心意識,不離心意識。
說離識才開悟。
個人見解
就如一面明鏡,
影像是在明鏡,也不離明鏡,
但你真心知道:影像(識)是離明鏡(真心)的。
「不在(即)心意識,不離心意識」,就是「不即不離亅。
世尊要求學人「不即不離」,也就是要求學人離開即離二邊。
請問,為什麼世尊如此要求?
周師兄有關現代醫學或佛法與物理科學的比對,我個人深表認同。但類似寂照師兄,動不動
就指對方不懂,乃至外道邪見等自讚毀他等「戲論」的表演,實在不服佛法互動的基本
是的,但也只能等他們自動改變。
Re: 佛法綱要—心經
發表於 : 週一 3月 13, 2023 9:55 pm
由 周善為
蔡葉 寫: ↑週一 3月 13, 2023 9:29 pm
周善為 寫: ↑週一 3月 13, 2023 10:48 am
恆不住 寫: ↑週六 3月 11, 2023 10:36 pm
經云:不在心意識,不離心意識。
說離識才開悟。
個人見解
就如一面明鏡,
影像是在明鏡,也不離明鏡,
但你真心知道:影像(識)是離明鏡(真心)的。
「不在(即)心意識,不離心意識」,就是「不即不離亅。
世尊要求學人「不即不離」,也就是要求學人離開即離二邊。
請問,為什麼世尊如此要求?
周師兄有關現代醫學或佛法與物理科學的比對,我個人深表認同。但類似寂照師兄,動不動
就指對方不懂,乃至外道邪見等自讚毀他等「戲論」的表演,實在不服佛法互動的基本「劇
情」。
既然自認修學佛法有成,要救度眾生更要學心經的「無無明,亦無無明盡。」
。。。。。。待續。。。。。
「無明」實在是個好題目。
有「無明」,始有十二因緣法。
但以無我故,「無明」亦不自言我是「無明」。
Re: 佛法綱要—心經
發表於 : 週一 3月 13, 2023 11:07 pm
由 Viirya
行者經由照見無蘊皆空而如實知人無我
這正是心經開宗明義即說
Re: 佛法綱要—心經
發表於 : 週一 3月 13, 2023 11:57 pm
由 妙吉祥如意
Re: 佛法綱要—心經
發表於 : 週二 3月 14, 2023 1:37 am
由 妙吉祥如意
周善為 寫: ↑週一 3月 13, 2023 9:53 am
不然,你妙吉祥解釋䞥州公案看看,不要只會說些下三濫的垃圾話。
妙吉祥如意 寫: ↑週日 7月 10, 2022 9:02 amRe: 公案隨筆
文章 週日 7月 10, 2022 9:02 am
雪竇重顯禪師與曾會太守
天聖初年(1023),曾會居士移守四明(今浙江寧波),以書信邀請明覺禪師前往雪竇補住持之位。
明覺禪師住後,曾會居士問:“某近與清長老商量趙州勘婆子話,未審端的有勘破處也無?”
趙州勘婆子公案
有僧遊五台,問一婆子曰:“台山路向甚麼處去?”
婆曰:“驀直去。”僧便去。
婆曰:“好個師僧又恁麼去。”
後有僧舉似趙州,趙州曰:“待我去勘過。”
明日,趙州便去問:“台山路向甚麼處去?”
婆曰:“驀直去。”
趙州便去。
婆曰:“好個師僧又恁麼去。”
趙州歸院謂僧曰:“臺山婆子為汝勘破了也。”
這個公案在禪林裏非常有名,有不少禪僧因參此公案而大悟。]
明覺禪師道:“清長老道個甚麼?”
曾會居士道:“又與麼去也。”
明覺禪師道:“清長老且放過一著,學士還知天下衲僧出這婆子圈箍不得麼?”
曾會居士道:“這裏別有個道處。趙州若不勘破,婆子一生受屈。”
雪竇明覺禪師道:“勘破了也。”
曾會居士一聽,便大笑。
哇哈哈哈~~爛兄爛弟跟班仔,趙州設下的兩重公案,有看有懂嗎!?禪門祖師公案豈是讓大外行幼稚園生用腦筋急轉彎,就能隨便玩玩的!!
.
Re: 佛法綱要—心經
發表於 : 週二 3月 14, 2023 1:59 am
由 電火
曾會居士道:“這裏別有個道處。趙州若不勘破,婆子一生受屈。”
明覺禪師道:“勘破了也。”
同歸於盡
曾會居士一聽,便大笑。
曾會:
那邊有一隻錢鼠 好大隻
Re: 佛法綱要—心經
發表於 : 週二 3月 14, 2023 8:12 am
由 周善為
妙吉祥如意 寫: ↑週二 3月 14, 2023 1:37 am
周善為 寫: ↑週一 3月 13, 2023 9:53 am
不然,你妙吉祥解釋䞥州公案看看,不要只會說些下三濫的垃圾話。
妙吉祥如意 寫: ↑週日 7月 10, 2022 9:02 amRe: 公案隨筆
文章 週日 7月 10, 2022 9:02 am
雪竇重顯禪師與曾會太守
天聖初年(1023),曾會居士移守四明(今浙江寧波),以書信邀請明覺禪師前往雪竇補住持之位。
明覺禪師住後,曾會居士問:“某近與清長老商量趙州勘婆子話,未審端的有勘破處也無?”
趙州勘婆子公案
有僧遊五台,問一婆子曰:“台山路向甚麼處去?”
婆曰:“驀直去。”僧便去。
婆曰:“好個師僧又恁麼去。”
後有僧舉似趙州,趙州曰:“待我去勘過。”
明日,趙州便去問:“台山路向甚麼處去?”
婆曰:“驀直去。”
趙州便去。
婆曰:“好個師僧又恁麼去。”
趙州歸院謂僧曰:“臺山婆子為汝勘破了也。”
這個公案在禪林裏非常有名,有不少禪僧因參此公案而大悟。]
明覺禪師道:“清長老道個甚麼?”
曾會居士道:“又與麼去也。”
明覺禪師道:“清長老且放過一著,學士還知天下衲僧出這婆子圈箍不得麼?”
曾會居士道:“這裏別有個道處。趙州若不勘破,婆子一生受屈。”
雪竇明覺禪師道:“勘破了也。”
曾會居士一聽,便大笑。
哇哈哈哈~~爛兄爛弟跟班仔,趙州設下的兩重公案,有看有懂嗎!?禪門祖師公案豈是讓大外行幼稚園生用腦筋急轉彎,就能隨便玩玩的!!
.
明覺禪師道:「勘破了也」。
妙大德說,趙州沒有勘破台山婆子,
那麼請問,是誰被「勘破了也亅?
又是如何的被「勘破了也亅?
Re: 佛法綱要—心經
發表於 : 週二 3月 14, 2023 8:30 am
由 周善為
周善為 寫: ↑週一 3月 13, 2023 10:48 am
恆不住 寫: ↑週六 3月 11, 2023 10:36 pm
經云:不在心意識,不離心意識。
說離識才開悟。
個人見解
就如一面明鏡,
影像是在明鏡,也不離明鏡,
但你真心知道:影像(識)是離明鏡(真心)的。
「不在(即)心意識,不離心意識」,就是「不即不離亅。
世尊要求學人「不即不離」,也就是要求學人離開即離二邊。
請問,為什麼世尊如此要求?
恆大德不回應,周某只好自問自答。
為什麼世尊要求學人離開即離二邊?
因為心意識以二邊為用,
且無明眾生執著二邊為實,
以至於墮在阿賴耶識中,而輪迴不止,
故世尊之所以要求學人離開即離二邊,
實係要求學人離心意識,
所謂離識、捨識、斷識、滅識,
也就是《成唯識論》所說的「證解阿賴耶識」。
若能「證解阿賴耶識」,便得出離三界六道也。
阿賴耶識以二邊為用,
離開二邊,悟入不二,就是為了離識。
此一關鍵,佛教經論似乎說得不夠清楚,
以至於近代學佛人常常失焦,功夫不著力。
Re: 佛法綱要—心經
發表於 : 週二 3月 14, 2023 9:31 am
由 藍海千尋
「不在(即)心意識,不離心意識」
請問,你所謂兩邊指什(兩邊是什?)
我怎麼看都只有“心意識”。
??????