云何無學?

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心開
文章: 3474
註冊時間: 週四 9月 02, 2021 6:37 am

云何無學?

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地前菩薩十地等覺均稱有學,唯佛一人獨稱無學
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
Viirya
文章: 3137
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Re: 云何無學?

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弘法利生需要後得智.這還是需學.
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心開
文章: 3474
註冊時間: 週四 9月 02, 2021 6:37 am

Re: 云何無學?

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生死無道,先勝後負。彼無道,我無學

善惡的究竟:無學與無道

知我也不知也
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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心開
文章: 3474
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Re: 云何無學?

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我亦無所得

以無所得故得,若於一切法無所得是名得菩提

(如彼得錢子,所得即非得)

畢竟無得,究竟無證

說法者無法可說是名說法

我不作是念,我是..

無說之說,嗯…
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
Viirya
文章: 3137
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 云何無學?

文章 Viirya »

可說是失而復得嗎?...
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心開
文章: 3474
註冊時間: 週四 9月 02, 2021 6:37 am

Re: 云何無學?

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相似,
本有的,得到了,不能說得亦不得說無
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 云何無學?

文章 寂照世間 »

Viirya 寫: 週二 10月 05, 2021 10:15 pm 弘法利生需要後得智.這還是需學.
後得智,也是無學。
你對後得智,有誤會,
後得智的學與不學,都是無學。

意識,轉為妙觀察智,妙智用不用,都是無學。
用意識,再轉為妙觀察智
大乘入楞伽經言。識生滅,智不生滅。
轉識成智,轉生滅識為不生滅智,轉意識為妙觀察智
生滅的六識,不生滅的妙觀察智

但這個,你要先成為國中生.高中生,後來,你才能深入這大學佛法。
在你還不是中學生以前,在你還不是上根利智以前,你是看不懂的。
國中生或高中生,才能依稀彷彿略懂一二,小學生就別指望了。
看客

Re: 云何無學?

文章 看客 »

《宗鏡錄》卷1:「今有十問以定紀綱。㊀還得了了見性。如晝觀色。似文殊等不。㊁還逢緣對境。見色聞聲。舉足下足。開眼合眼。悉得明宗。與道相應不。㊂還覽一代時教。及從上祖師言句。聞深不怖。皆得諦了無疑不。㊃還因差別問難。種種徵詰。能具四辯(法辯、義辯、辭辯、應辯)。盡決他疑不。㊄還於一切時一切處。智照無滯。念念圓通。不見一法能為障礙。未曾一剎那中暫令間斷不。㊅還於一切逆順好惡境界現前之時。不為間隔。盡識得破不。㊆還於百法明門心境之內。一一得見微細體性根原起處。不為生死根塵之所惑亂不。㊇還向四威儀中行住坐臥。欽承祗對。著衣喫飯。執作施為之時。一一辯得真實不。㊈還聞說有佛無佛。有眾生無眾生。或讚或毀。或是或非。得一心不動不㊉還聞差別之智。皆能明達。性相俱通。理事無滯。無有一法不鑒其原。乃至千聖出世。得不疑不。若實未得如是功。不可起過頭欺誑之心。生自許知足之意。直須廣披至教。博問先知。徹祖佛自性之原。到絕學無疑之地。此時方可歇學灰息遊心。或自辦則禪觀相應。或為他則方便開示。設不能遍參法界。廣究群經。但細看宗鏡之中。自然得入。」(CBETA 2021.Q3, T48, no. 2016, p. 421a10-b2)
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 云何無學?

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心開 寫: 週三 10月 06, 2021 3:17 pm 我亦無所得
以無所得故得,若於一切法無所得是名得菩提
六祖壇經言。著境即煩惱,離境即菩提。

如何離外境?
cyc320
文章: 2551
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 云何無學?

文章 cyc320 »

六祖壇經言。著境即煩惱,離境即菩提。

如何離外境?

A: 一切有為法,如夢幻泡影, 如露亦如電,應作如是觀。
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