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既然知道何不依照世尊在<<楞嚴經的開示而做?

發表於 : 週三 7月 06, 2022 11:10 am
電火
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<<楞嚴經>>
阿難!第一義者,汝等若欲捐捨聲聞,修菩薩乘入佛知見,應當審觀因地發心與果地覺為同?為異?
阿難!若於因地,以生滅心為本修因,而求佛乘不生不滅,無有是處。
以是義故,汝當照明諸器世間,可作之法皆從變滅
阿難!汝觀世間,可作之法誰為不壞,然終不聞爛壞虛空。
何以故?空非可作,由是始終無壞滅故。則汝身中堅相為地、潤濕為水、煖觸為火、動搖為風,由此四纏分汝湛圓妙覺明心,為視、為聽、為覺、為察,從始入終五疊渾濁。云何為濁?
阿難!譬如清水,清潔本然,即彼塵土灰沙之倫,本質留礙,二體法爾性不相循,有世間人取彼土塵投於淨水,土失留礙水亡清潔,容貌汩然明之為濁,汝濁五重亦復如是。

Re: 既然知道何不依照世尊在<<楞嚴經>>的開示而做?

發表於 : 週三 7月 06, 2022 11:12 am
電火
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是做不到還是不敢作?

Re: 既然知道何不依照世尊在<<楞嚴經的開示而做?

發表於 : 週三 7月 06, 2022 11:23 am
電火
斷章取義的言論
卻反咬人家斷章取義
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<<長阿含經>>
爾時,阿難在閑靜處,作是念言:「甚奇!甚特!世尊所說十二因緣法之光明,甚深難解,如我意觀,猶如目前,以何為深?」於是,阿難即從靜室起,至世尊所,頭面禮足,在一面坐,白世尊言:「我向於靜室,默自思念:『甚奇!甚特!世尊所說十二因緣法之光明,甚深難解,如我意觀,如在目前,以何為深?』」

爾時,世尊告阿難曰:「止!止!勿作此言:『十二因緣法之光明,甚深難解!』


<<楞伽經>>
大慧!彼名及相,是妄想自性。
大慧!若依彼妄想生心心法,名俱時生,如日光俱種種相各別分別持,是名緣起自性
大慧!正智如如者,不可壞,故名成自性。