正x老蕭終於偷偷改錯了! 刪除通達位了!
-
- 個人觀點不代表誰
- 文章: 1419
- 註冊時間: 週四 2月 17, 2022 10:43 am
蕭x的「正覺發願文」有什麽問題?
https://langyage.pixnet.net/blog/post/8 ... c%ef%bc%9f
搞半天,正覺老蕭的那個正覺發願文裡面有個惡願!
他那个説法裏頭開頭就是這一句:愿我修學大乘理,不遇聲聞緣覺師。
以前沒覺得,現在才忽然發現這個發願竟然是個惡願!
為什麼呢?
我們先來看看凈土經典里的說法:
《佛說觀無量壽佛經》:
佛告阿難及韋提希:『中品上生者,若有眾生受持五戒,持八戒齋,修行諸戒,不造五逆,無眾過惡; 以此善根,回向願求生於西方極樂世界。行者臨命終時,阿彌陀佛與諸比丘,眷屬圍繞,放金色光至其人所,【演說苦、空、無常、無我】,【讚歎出家得離眾苦。】行者見已,心大歡喜。自見己身坐蓮花臺,長跪合掌為佛作禮。 未舉頭頃即得往生極樂世界,蓮花尋開。 當華敷時,【聞眾音聲讚歎四諦】,【應時即得阿羅漢道】,三明、六通、具八解脫; 是名中品上生者。
—————各位看見沒?
【演說苦、空、無常、無我】,這就是聲聞緣覺的教法。
【聞眾音聲讚歎四諦】,【應時即得阿羅漢道】,這個就是聲聞解脫道的證果,這就表明淨土也攝聲聞緣覺種性眾生的。
再來看看阿彌陀佛四十八大願中有如下之願(佛說無量壽經):
「設我得佛,國中聲聞有能計量,乃至三千大千世界眾生緣覺於百千劫悉共計挍知其數者,不取正覺。」
所以,連西方極樂淨土都要攝受聲聞解脫道,請問為什麼要發個惡願說「不遇聲聞緣覺師」呢?
實際上整個佛法是三乘菩提,當然最終歸於佛乘之一乘,但這個並不是否定聲聞緣覺教法。
更何況,先以聲聞緣覺教法初步解脫,然後再修習佛乘得究竟解脫,這完全沒有任何問題。
再從大乘佛法義理來說,大乘佛法二無我,即人無我與法無我,其「人無我」之修行就屬於聲聞緣覺的修證內容。
也就是說,所謂「不遇聲聞緣覺師」,難道可以繞過「人無我」而不修習嗎?
因此說發願「不遇聲聞緣覺師」其實是個惡願。就算你是直接一心學大乘,那麼也不能排斥和否定聲聞緣覺解脫法,因為這也是三乘菩提的內涵。因為聲聞緣覺也是佛法所攝。
所以,正覺老蕭那個「正覺發願文」說什麼發願不遇聲聞緣覺師,這真的是惡願!
因為這種惡願實際上是斷人善根、斷人善因緣的,因為很多人可能就是要先以聲聞道而入佛法然後得度的。
搞半天,正覺老蕭的那個正覺發願文裡面有個惡願!
他那个説法裏頭開頭就是這一句:愿我修學大乘理,不遇聲聞緣覺師。
以前沒覺得,現在才忽然發現這個發願竟然是個惡願!
為什麼呢?
我們先來看看凈土經典里的說法:
《佛說觀無量壽佛經》:
佛告阿難及韋提希:『中品上生者,若有眾生受持五戒,持八戒齋,修行諸戒,不造五逆,無眾過惡; 以此善根,回向願求生於西方極樂世界。行者臨命終時,阿彌陀佛與諸比丘,眷屬圍繞,放金色光至其人所,【演說苦、空、無常、無我】,【讚歎出家得離眾苦。】行者見已,心大歡喜。自見己身坐蓮花臺,長跪合掌為佛作禮。 未舉頭頃即得往生極樂世界,蓮花尋開。 當華敷時,【聞眾音聲讚歎四諦】,【應時即得阿羅漢道】,三明、六通、具八解脫; 是名中品上生者。
—————各位看見沒?
【演說苦、空、無常、無我】,這就是聲聞緣覺的教法。
【聞眾音聲讚歎四諦】,【應時即得阿羅漢道】,這個就是聲聞解脫道的證果,這就表明淨土也攝聲聞緣覺種性眾生的。
再來看看阿彌陀佛四十八大願中有如下之願(佛說無量壽經):
「設我得佛,國中聲聞有能計量,乃至三千大千世界眾生緣覺於百千劫悉共計挍知其數者,不取正覺。」
所以,連西方極樂淨土都要攝受聲聞解脫道,請問為什麼要發個惡願說「不遇聲聞緣覺師」呢?
實際上整個佛法是三乘菩提,當然最終歸於佛乘之一乘,但這個並不是否定聲聞緣覺教法。
更何況,先以聲聞緣覺教法初步解脫,然後再修習佛乘得究竟解脫,這完全沒有任何問題。
再從大乘佛法義理來說,大乘佛法二無我,即人無我與法無我,其「人無我」之修行就屬於聲聞緣覺的修證內容。
也就是說,所謂「不遇聲聞緣覺師」,難道可以繞過「人無我」而不修習嗎?
因此說發願「不遇聲聞緣覺師」其實是個惡願。就算你是直接一心學大乘,那麼也不能排斥和否定聲聞緣覺解脫法,因為這也是三乘菩提的內涵。因為聲聞緣覺也是佛法所攝。
所以,正覺老蕭那個「正覺發願文」說什麼發願不遇聲聞緣覺師,這真的是惡願!
因為這種惡願實際上是斷人善根、斷人善因緣的,因為很多人可能就是要先以聲聞道而入佛法然後得度的。
-
- 文章: 6265
- 註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm
Re: 正x老蕭終於偷偷改錯了! 刪除通達位了!
這隻蕭狐狸毀經謗佛,亂捅公案,嚴重壞法,所造罪孽罄竹難書!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
-
- 文章: 2529
- 註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm
Re: 正x老蕭終於偷偷改錯了! 刪除通達位了!
所以,正覺老蕭那個「正覺發願文」說什麼發願不遇聲聞緣覺師,這真的是惡願!
因為這種惡願實際上是斷人善根、斷人善因緣的,因為很多人可能就是要先以聲聞道而入佛法然後得度的
//寂照師兄有比上述嚴重而被要求鎖題約束,真是好心卻被誤會
因為這種惡願實際上是斷人善根、斷人善因緣的,因為很多人可能就是要先以聲聞道而入佛法然後得度的
//寂照師兄有比上述嚴重而被要求鎖題約束,真是好心卻被誤會
-
- 個人觀點不代表誰
- 文章: 1419
- 註冊時間: 週四 2月 17, 2022 10:43 am
-
- 文章: 783
- 註冊時間: 週日 3月 28, 2021 9:47 pm
Re: 正x老蕭終於偷偷改錯了! 刪除通達位了!
路過。
看到正覺的發願文中的這一句 : 愿我修學大乘理,不遇聲聞緣覺師!
不覺莞爾發噱。
其實,按照某些大乘學派,這個發願文是OK的。
隨手例舉經證:
1.佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上、佛母寶德藏般若伽陀帝釋品第二,法賢奉 詔譯
大智菩薩如是行, 不學聲聞及緣覺,
樂學如來一切智, 是學非學名為學。
2.大寶積經卷第五十九、文殊師利授記會第十五之二、實叉難陀譯
所謂菩薩不樂聲聞地、不求聲聞乘、不愛樂說聲聞乘處、不親近聲聞乘者、不學聲聞戒、不樂宣說共聲聞乘相應之法、亦不勸他行聲聞乘,於緣覺乘亦復如是,....。
3.放光般若經卷第十四、摩訶般若波羅蜜釋提桓因品第六十三,無羅叉奉 詔譯
如是學者為學菩薩所學,不學聲聞、辟支佛學。菩薩如是學者,....。
4. 略,有興趣可以自行搜尋藏經,有一堆。
====
當然,相反的,也有一堆大乘經典,強調一定要學聲聞律、法。
這就是後期大乘教法的特徵,怎麼說都可以,都找的到經典依據。
提醒 : 有志解脫的學友,應當注意! 別忘了 佛陀在葛拉馬經的教誨。
平安 如意
看到正覺的發願文中的這一句 : 愿我修學大乘理,不遇聲聞緣覺師!
不覺莞爾發噱。
其實,按照某些大乘學派,這個發願文是OK的。
隨手例舉經證:
1.佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上、佛母寶德藏般若伽陀帝釋品第二,法賢奉 詔譯
大智菩薩如是行, 不學聲聞及緣覺,
樂學如來一切智, 是學非學名為學。
2.大寶積經卷第五十九、文殊師利授記會第十五之二、實叉難陀譯
所謂菩薩不樂聲聞地、不求聲聞乘、不愛樂說聲聞乘處、不親近聲聞乘者、不學聲聞戒、不樂宣說共聲聞乘相應之法、亦不勸他行聲聞乘,於緣覺乘亦復如是,....。
3.放光般若經卷第十四、摩訶般若波羅蜜釋提桓因品第六十三,無羅叉奉 詔譯
如是學者為學菩薩所學,不學聲聞、辟支佛學。菩薩如是學者,....。
4. 略,有興趣可以自行搜尋藏經,有一堆。
====
當然,相反的,也有一堆大乘經典,強調一定要學聲聞律、法。
這就是後期大乘教法的特徵,怎麼說都可以,都找的到經典依據。
提醒 : 有志解脫的學友,應當注意! 別忘了 佛陀在葛拉馬經的教誨。
平安 如意