隨機談 寫: ↑週日 6月 18, 2023 1:47 pm 提供一下個人的看法，就簡答而已。

法華經確實是經王沒錯，但難以發覺，只因大多數人沒有統合一切來看經文。
法華經文一開始，就先宣講無量義經，其實這就是所有方等、般若等...所有大乘經的總和。
就是宣講諸法實相，一切諸佛之母，三世諸佛皆因般若實相而成無上正等正覺。

再來才是宣講法華經的本文，其實全部的內容精華就只有一項，就是眾生皆有佛性，皆當成佛。
諸佛出現於世，其實皆只有一佛乘，其他則是方便矣。

但世人皆知，有三乘菩提，佛也承認有三乘，佛示現的一生，也確實依此而宣講。
所以結果是什麼？
聲聞的得聲聞，緣覺的得緣覺，菩薩乘的修菩薩行，大家都依緣而行。

小乘經的說小乘行，大乘經的說大乘行，各個經典有紛然而有序。
但請問你有看到小乘經典中，有說要大乘行嗎？
如有這種情形的話，那麼大概就不會有南傳佛教的毀謗大乘為非佛說。

再來你會在任何的大乘經中，經中說有稱讚阿羅漢嗎？並說大家也可成為阿羅漢為究竟。
所以說所有經典，原則上是三乘分明，但唯有法華經不是這樣，直說佛出現於世，是眾生皆當成佛。

因全經明說了佛之本懷，所以才稱之為經王。
另外例如以華嚴經來說好了，直說成佛大法，但明顯當機眾是菩薩根性，這則非是所有眾生了。

隨機談 寫: ↑週日 6月 18, 2023 2:06 pm 以前的智者大師，被古時諸多大德尊稱為東土小釋迦，一生曾示現過有類似釋迦佛的八相成道。

但這到了印光大師，就不只是這樣說了，印光大師是明確的直接指明，其實智者大師就是釋迦佛的化身。
所以智者大師之所說，其實就是佛說。

而這也就是天台宗殊勝的地方，智者大師一生皆以法華經為依歸，宣說圓教之成佛法門。
另外常宣講的就是無量壽經，而這也是後來的天台宗門人，都會併入淨土宗的原因。

其實這些都是倡佛之本懷，有興趣的人，可多讀一下所有天台宗的理論，也可去了解一下智者大師的一生經歷。
如能這樣的話，讀懂了就能明白所有的一切。

隨機談 寫: ↑週日 6月 18, 2023 2:51 pm 再來不長篇大論，就簡短的談談個人的看法。

是一佛乘為究竟，三乘為方便？還是三乘為究竟，一佛乘為方便？
這在法性宗及法相宗，是有不同的說法的，也成為了千古迷團？

但事實上兩者皆對，都是事實，這有佛的密意在，凡夫俗子的我們，並沒有猜測的能耐。
只因這是唯證乃知的事，如我們能知的話，就不會是凡夫俗子了。

其實禪宗、華嚴宗、天台宗..等，講的都是法性，其實是萬法歸一。
真懂這三宗任何一宗的話，其實其他的兩宗也都能懂，例如惠能大師也是能講法華經的。

再來是唯識宗，其實講的是法相。如有興趣的人，如能讀懂成唯識論及瑜伽師地論的話。
就能讀懂所有的法相經典，並得其深義。

以前玄奘大師從印度要回國時，對法相宗的三乘為究竟，一乘為方便，認為與中國的俗情不合。
所以能不能不要宣說？但其師戒賢論師則不同意，說這不是真實的法相，所以是不能改。

既然眾生皆有佛性，皆當成佛，所以當然就只有一佛乘，何來的三乘？
法相宗當然同意確實是如此，只因這是諸法實相之法性本然。

但法性所示現出來之法相，則有千差萬別，由於有缺種子的緣故，就會現出有「五種姓」的差別。
其中就會有定性的三乘菩提、不定性及無種性，這在多種佛經中也常有明文提及和宣說。
而這在瑜伽師地論中是有詳細的敘述，所以是一佛乘或三乘菩提，都是事實，也都是正確的。

但如真要講一佛乘的話，應該是有密意的，只因眾生是有不定種姓的，為避免其進入小乘修行。
甚至因而進入了小乘的涅槃吧？