<<楞嚴經>>
阿難！云何六入本如來藏妙真如性？
阿難！即彼目精瞪發勞者，兼目與勞同是菩提，(發菩提心)
瞪發勞相因于明暗二種妄塵，發見居中吸此塵象，名為見性，
此見離彼明暗二塵，畢竟無體。
如是，阿難！當知是見非明暗來，非於根出，不於空生。何以故？
若從明來，暗即隨滅，應非見暗。
若從暗來，明即隨滅，應無見明。
若從根生，必無明暗。如是見精，本無自性。
若於空出，前矚塵象歸當見根；又空自觀，何關汝入。
是故當知眼入虛妄，本非因緣、非自然性。
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為什麼人不能長的根章魚一樣?

所以說 如來藏甚深妙

每個人有自己的想法
又不失佛性

都已經舉經為證

怎麼有些團體還是不能捨 (於法有所得)
當個學佛者良心都不會痛?

學佛是制於人不受制於人?

美國西裝大輸(台語)

非自然性是隨緣
非因緣性是不變

有自性是常見
無自性是斷見

閣下要反駁<<楞嚴經>>?
只是會被整個佛教界恥笑

貴派的禪法是有為法
所成就生門空卻(生所)
<<楞嚴經>>
本非因緣、非自然性。
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本非因緣 非自然性
/就當作看一齣戲

電火 寫: ↑週一 7月 10, 2023 1:56 pm 閣下要反駁<<楞嚴經>>?
只是會被整個佛教界恥笑

貴派的禪法是有為法
所成就生門空卻(生所)
<<楞嚴經>>
本非因緣、非自然性。
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經云：有為體即是無為體。
不知這個
談禪無益。

又不是你的
你的生不出來
談甚麼寂滅?

法身佛是一相啦


但凡夫之人貪著其事
卻喜歡一合相：有你的、我的、他的