兀兀不修善、騰騰不造惡
寂寂斷見聞、蕩蕩心無著
(開悟者的心境)
學道之人不可輕於未學
(初悟、智慧)不論前後皆已成就(戒為無上菩提本),八關齋者(戒)諸佛父母!
捨智捨覺終成極愚(覺迷迷滅覺不生迷)
解脫法分
我質已經悟了、覺迷迷滅覺不生迷、依智不依識(初悟,大悟不拘小節),她則所作已辦!
(悟)不論前後皆已成就(戒為無上菩提本),八關齋者(戒)諸佛父母!
版主: 心開
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(悟)不論前後皆已成就(戒為無上菩提本),八關齋者(戒)諸佛父母!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: (悟)不論前後皆已成就(戒為無上菩提本),八關齋者(戒)諸佛父母!
這些都是後來的(理事之後的)悔之於後,將何及乎!(你現在後悔也來不及了)
只不過是平等的,你還有機會扳平!(不缺平等慈)
不公不立、不正不行
(悟道兼通即成佛道)
這攏係後來的,初悟理事之後的,理事已悟(悟之後的)不受後有,可以正覺去悟!
★這攏係之後的,悟之後的,她則所作已辦,可以用悟去解決事情了!!!我質已經悟了!
只不過是平等的,你還有機會扳平!(不缺平等慈)
不公不立、不正不行
(悟道兼通即成佛道)
這攏係後來的,初悟理事之後的,理事已悟(悟之後的)不受後有,可以正覺去悟!
★這攏係之後的,悟之後的,她則所作已辦,可以用悟去解決事情了!!!我質已經悟了!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: (悟)不論前後皆已成就(戒為無上菩提本),八關齋者(戒)諸佛父母!
諍論地獄
好話一句暖人三冬,惡語一句寒人三生
好話一句暖人三冬,惡語一句寒人三生
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: (悟)不論前後皆已成就(戒為無上菩提本),八關齋者(戒)諸佛父母!
我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(不論前後皆已成就國台語)
自己去消化,不消成毒,三藏十二部經不消成毒,消成甘露
自己去消化,不消成毒,三藏十二部經不消成毒,消成甘露
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: (悟)不論前後皆已成就(戒為無上菩提本),八關齋者(戒)諸佛父母!
覺迷迷滅覺不生迷,悟道兼通即成佛道
不論前後皆已成就(悟)不管前後兩次覺,悟皆已成就!(勤斷二障事理障)
用聲音干擾的就三彈指(鞭炮機車聲嘎聲)
★這攏係之後的,悟之後的,她則所作已辦(解決了),可以用悟去解決事情了!!!我質已經悟了!悟之後欸!
她所作已辦了!其佗是後來的欸!
不論前後皆已成就!
不論前後皆已成就(悟)不管前後兩次覺,悟皆已成就!(勤斷二障事理障)
用聲音干擾的就三彈指(鞭炮機車聲嘎聲)
★這攏係之後的,悟之後的,她則所作已辦(解決了),可以用悟去解決事情了!!!我質已經悟了!悟之後欸!
她所作已辦了!其佗是後來的欸!
不論前後皆已成就!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: (悟)不論前後皆已成就(戒為無上菩提本),八關齋者(戒)諸佛父母!
理則頓悟,乘悟併銷,
事非頓除、因次第盡(我生已盡)(我生已盡是麥受什麼後有,如破初節,後的國台語也不用修)
我生已盡梵行已立所作已辦不受後有!★我的所作已辦,不受後有!其佗攏後有的。可以解脫了!
★我已經悟了,其佗所作已辦了!(理事圓滿),[悟道(初悟)兼通(我生已盡所作已辦不受後有)],即成佛道。
我已經悟了(理初悟),其佗所作已辦了(事我生已盡所作已辦不受後有)!
事非頓除、因次第盡(我生已盡)(我生已盡是麥受什麼後有,如破初節,後的國台語也不用修)
我生已盡梵行已立所作已辦不受後有!★我的所作已辦,不受後有!其佗攏後有的。可以解脫了!
★我已經悟了,其佗所作已辦了!(理事圓滿),[悟道(初悟)兼通(我生已盡所作已辦不受後有)],即成佛道。
我已經悟了(理初悟),其佗所作已辦了(事我生已盡所作已辦不受後有)!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: (悟)不論前後皆已成就(戒為無上菩提本),八關齋者(戒)諸佛父母!
南閰浮提眾生,其性剛強、難調難伏,其不受調者,隨業報應,
若受苦時應記吾(釋迦牟尼佛)在忉利天殷勤付囑汝(地藏菩薩)
若受苦時應記吾(釋迦牟尼佛)在忉利天殷勤付囑汝(地藏菩薩)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: (悟)不論前後皆已成就(戒為無上菩提本),八關齋者(戒)諸佛父母!
又不是古代人,用八字作啥,又不是古早人,還在用八字,認不清現實
641977一生補處
福德正氣常在此也,禍殃重氣常在彼也
不信的我也沒法度,去追求你認同的佛法吧
説法者無法可説是名説法,正悟!
悟本當當
悟不分前因後果、三世、前際後際,當體即是!諸業被祂轉、聖人能轉物,凡夫被業轉!
覺迷迷滅覺不生迷
任性合道,逍遙絕惱,繫念乖真、昏沈不好!她不管了憎愛不關心長伸兩腳臥
生住異滅、成住壞空
寂迷迷滅、寂不生迷
生滅住滅,寂滅涅槃
生異記別,外法不同
641977一生補處
福德正氣常在此也,禍殃重氣常在彼也
不信的我也沒法度,去追求你認同的佛法吧
説法者無法可説是名説法,正悟!
悟本當當
悟不分前因後果、三世、前際後際,當體即是!諸業被祂轉、聖人能轉物,凡夫被業轉!
覺迷迷滅覺不生迷
任性合道,逍遙絕惱,繫念乖真、昏沈不好!她不管了憎愛不關心長伸兩腳臥
生住異滅、成住壞空
寂迷迷滅、寂不生迷
生滅住滅,寂滅涅槃
生異記別,外法不同
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: (悟)不論前後皆已成就(戒為無上菩提本),八關齋者(戒)諸佛父母!
我已修不復更修(我梵行已立已修不復更修她所作已辦已修不復更修)理事我已修不復更修,我已修不復更修(理事),不論前後皆已成就
我已斷不復更斷(我不受後有已斷不復更斷)
我已知不復更知(我我生已盡已知不復更知)
我已證不復更證(我所作已辦已證不復更證)
大力鬼神就是用魄,褫魄而逃,成就破亂由汝心中五陰主人[依己不依他(他有自在力於你)],天魔摧碎、魑魅魍魎無復出生,
哇已經修囉不免更修(理事)
我生已盡(依智不依識)
★我所作已辦(依義不依語)
思量即不中用
異舌知味
平常心
山不在高有仙則名
水不在深有龍則靈
斯是
我已斷不復更斷(我不受後有已斷不復更斷)
我已知不復更知(我我生已盡已知不復更知)
我已證不復更證(我所作已辦已證不復更證)
大力鬼神就是用魄,褫魄而逃,成就破亂由汝心中五陰主人[依己不依他(他有自在力於你)],天魔摧碎、魑魅魍魎無復出生,
哇已經修囉不免更修(理事)
我生已盡(依智不依識)
★我所作已辦(依義不依語)
思量即不中用
異舌知味
平常心
山不在高有仙則名
水不在深有龍則靈
斯是
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: (悟)不論前後皆已成就(戒為無上菩提本),八關齋者(戒)諸佛父母!
心不明即煩惱,心明即清慧空
自度度人齊到彼岸
自覺覺他齊成佛道
心迷是凡夫心悟是天人
心迷即凡心悟即聖
空捨空空還是空阿
空得空空也還是空阿
空失空空也是空
空還空本來空
依智不依識!
佛道不難成、善知識難遇
冰凍三尺非一日之寒
★覺迷迷滅覺不生迷
心生煩惱生心滅煩惱滅
粗茶淡飯別有風味
自度度人齊到彼岸
自覺覺他齊成佛道
心迷是凡夫心悟是天人
心迷即凡心悟即聖
空捨空空還是空阿
空得空空也還是空阿
空失空空也是空
空還空本來空
依智不依識!
佛道不難成、善知識難遇
冰凍三尺非一日之寒
★覺迷迷滅覺不生迷
心生煩惱生心滅煩惱滅
粗茶淡飯別有風味
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶