常自見己過，與道即相當。

[糟老頭]

世人若修道，一切盡不妨。常自見己過，與道即相當。
這句很白話並不難懂
一切就是包括全部，沒有例外的意思
從當時六祖大師說法的時機背景來看，一切應是指不論在家出家，不論男女老少，不論貧富貴賤，不論士農工商。。。。乃至三教九流，不同的宗教信仰
［常自見己過］這句話是重點
［過］，是從身口意三業行為來講
［常自見］，這就是智慧常照。正念現前了
我們或許會覺得我安分守法，處世良民，沒有殺人放火，也沒有欺拐矇騙，那有什麼過呢?
地藏經說閻浮提眾生。起心動念無不是業，無不是罪
粗顯過失易見，細微過錯難知，真是明槍易躲，暗箭難防啦
要能知自己的起心動念是無漏善業，有漏善業或不善業。除了要具備［正見］外，還需有隨時提起［正念］的功夫
正見來自於聽聞正法，如理思惟，再加上正念的時時覺照，則正語，正業，正命自攝在其中，犯過的機會大大減少，再能精進不放逸，則習慣成自然（正定），可以說［常自見已過］是來自於實踐八正道的結果，所以說［與道即相當］
，

[固執己見無法自見]

世人若修道，一切盡不妨。常自見己過，與道即相當。
這句白話並不難懂
一切就是包括全部，沒有遺漏的意思
從當時的六祖大師說法時機背景來看，一切應是指不論在家出家，不論男女老少，不論貧富貴賤，不論士農工商。。。。乃至不同的宗教信仰
［常自見己過］這句話是重點
［過］，是從身口意三業行為來講
［常自見］這就是智慧常照。正念現前了
我們或許會覺得我安分守法，處世良民，沒有殺人放火，也沒有欺拐矇騙，那有什麼過呢?
地藏經說閻浮提眾生。起心動念無不是業，無不是罪
粗顯過失易見，細微過錯難知，真是只見轝薪，不見秋毫了
要能知自己的起心動念是善業或不善業。除了要具備［正見］外，還需有隨時提起［正念］的功夫
正見來自於聽聞正法，如理思惟，再加上正念的時時覺照，則正語，正業，正命自攝在其中，犯過的機會大大減少，再能精進不放逸，則習慣成自然，與修學八正道即相當矣
，

過而不改早已麻痺

[o..o ))P]

而已麻痺