日記（隨意而說）

[心開]

我悟了（我悟了不是嗎？）

我已知不復更知

初悟的境界--寂如：寂然不動心是也
寂而常照、照而常寂

不是這樣嗎（法爾如是）

其它的不重要了

我知道了

不論前後皆已成就（聲柺醫，他就是返天時逆地理而已，他們沒有八關齋戒）前悟（理）和後悟（事）不論前後皆已成就，開悟，悟道兼通即成佛道
增上慢人雖然與師同行如隔千由旬外
本自解脫本來成佛
行也禪坐也禪，語默動靜體安然
寂滅性中隨飲啄莫問覓
我已悟了，本來就在一起了，還要在一起什麼，頭上安頭，多此一舉
得魚忘筌
不順法度，將來都在地獄
我質已經開悟了，唯論見性不論禪定解脫，惑於癡愛而不達，有一天會見面的，所作已辦，得魚忘筌，不論前後皆已成就（他們沒有八關齋戒，我則不論前後皆已成就，我質已經開悟了，唯論見性不論禪定解脫），大悟不拘小節，恩愛相纏，不如一日修無漏業遠離世間憎愛二苦（一日八關齋戒）把她漏盡，漏盡無畏，漏盡通，彼咸得五種神通唯除漏盡，正覺無畏、漏盡無畏、説障道無畏，説盡苦道無畏，四無畏，不論前後皆已成就，戒為無上菩提本，以戒為師，八關齋者諸佛父母，解脫分法，不論前後皆已成就，我成就了，我終於成就了，另沒戒，難有戒，所以我成就，你們不成就，差在另沒戒，難有戒，所以我成就，你們不成就，所以我不論前後皆已成就，另邪見，我有守戒（八關齋戒），另沒守戒，所以我不論前後皆已成就，另邪見

[心開]

難有戒，伊in沒戒，所以難成就，伊in不成就，差在這。不論前後皆已成就，你們不能用這句話因為你們沒戒，有戒的人才符合用這句話，另沒守戒，難有守戒，所以另是增上慢，難不是增上慢，因為難有守戒，伊in沒守戒，所以是這樣，知道了嗎？以戒為師（戒：別解脫）八關齋戒
不論前後皆已成就，我成就了，因為我有守八關齋戒，所以我成就，因為另沒守八關齋戒，所以另不成就，了ㄌㄧㄠˊ了ㄌㄜ·嗎

[心開]

另甘有得淨智？如何説「已得淨智者具足清淨戒」？！六祖惠能大師才可以説！

有一日修八戒齋得解脫法分，「不論前後皆已成就」淨智、解脫分法，戒為無上菩提本！

你們沒修八關齋戒，我有！我有修八關齋戒所以我不論前後皆已成就！

唉~不肯開度！

[心開]

[心開]

開悟覺了覺了開悟性即覺覺即悟悟即覺覺悟悟覺

不論前後皆已成就，前後所作已辦

因果善惡，隨業報應

天地有道，如日居空

福德正氣，常在此也
禍殃重氣，常在彼也

風吹枯葉響，夜星一旁觀，孤舟搖不定，寂月空中照

上排牙齒為天，下排牙齒為地

有緣自會在一起，無緣對面不相識（無緣強求不來）有緣自兌現，無緣不強求
是你的自是你的，不是你的自不是你的
我已經開悟

煩惱自是煩惱，我自是我。塵自是塵，土自是土

水清月現，雲開日顯，垢盡光出，凡盡聖現

明明中自有安排，明有明，明上明
身中光，光中身，妙用恆沙也無極
明明盡，盡明明，恆沙會上法王子
如意珠，無價珍，應物任機終不惜
我聞恰似飲甘露，頓入銷融不思議
人稱窮，實不窮，道則心藏無價珍
本來道、道本來，來來本本本無來
去不去、實不去，末末去去實不去
行，住，坐，臥，語默動靜實蕭灑
去則，實，不去，來則，實，不來
道本道、實本實，若實無實實不實
本從淫性生淨性，淨性常在淨身中
本從化身生淨性，淨性常在淨心中
身心有道道無道，無得身心道常顯
明明有道道更道，闊然無聖道是道
心中有佛常説法，心中無佛不說道

[心開]

欲作有為功，讀經莫問師，有為只能讀八陽經，問師沒用，師都是無為
身常覺種種無盡觸，觸即是空、空即是觸，即是智明如來

明明本、本明明，見性之人立亦得、不立亦得，當得五分法身

[心開]

欲作有為功，讀經莫問師，有為只能讀八陽經，問師沒用，師都是無為
身常覺種種無盡觸，觸即是空、空即是觸，即是智明如來

明明本、本明明，見性之人立亦得、不立亦得，當得五分法身

你有立開悟也是開悟、沒立開悟也是開悟
若人見般若是則為解脫若不見般若是亦為解脫
立是所作已辦不立也是所作已辦
她立亦得不立亦得

若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道
無得以我滅度之後復生疑惑
不疑惑了，我於往昔因緣就是如是，如來也肯定你了

彼咸得五種神通，唯除漏盡
故於汝三昧時愆來惱汝，汝如沸湯，彼如堅冰，明能破暗，如何敢留擾汝禪定
世間還有一些惡知識，（不是説你）
佛是不妄語的

[心開]

愚心高傲，邪見自專

邪正道殊，苦樂各異
（不是説你，是説那些宮廟）

[心開]

沒有修到所作已辦，流浪生死

[心開]

境界一來全派不上用場