楞嚴經知見無見,斯即涅槃。與金剛經透三句

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Re: 楞嚴經知見無見,斯即涅槃。與金剛經透三句

Viirya » 週日 8月 06, 2023 9:54 pm

三解脫門
空.無相.無願
http://buddhaspace.org/dict/fk/data/%25 ... %2580.html

內不亂
外離相
如壇經云

Re: 楞嚴經知見無見,斯即涅槃。與金剛經透三句

cyc320 » 週日 8月 06, 2023 9:37 pm

說道如今鑒覺是自己佛。是初善。不守住如今鑒覺。是中善。亦不作不守住知解。是後善。

// 「直心是道場。直心是淨土 」稱名初善,不執著見、聞、覺、知稱名中善,了「法無定法」是名後善

Re: 楞嚴經知見無見,斯即涅槃。與金剛經透三句

黃竹 » 週日 8月 06, 2023 8:10 pm

~兩邊都不是

或舉例所謂,處世之道。

其有是名為人者,不合群亦不離群。

按在斯人特性而說,其所謂處世,亦換作為非處亦非不處,祇名處世。

簡單說,如畫一圈,不在圈內,不在圈外,其必處在邊界,那周圓線上,故其行軌道亦圓。

其身背向圈外,其視則向圈內(內觀)。

不複雜,大概就是這麼。

Re: 楞嚴經知見無見,斯即涅槃。與金剛經透三句

無相不相 » 週日 8月 06, 2023 5:56 am

師云。三句之作。始於百丈大智。宗於金剛般若。

丈云。夫教語皆三句相連。初中後善。初直須教渠發善心。 中破善心。後始名好善。則菩薩即非菩薩。是名菩薩。法非法非非法。總恁麼也。

若只說一句。令眾生入地獄。

若三句一時說。渠自入地獄。不干教主事。

說道如今鑒覺是自己佛。是初善。不守住如今鑒覺。是中善。亦不作不守住知解。是後善。

Re: 楞嚴經知見無見,斯即涅槃。與金剛經透三句

無相不相 » 週日 8月 06, 2023 5:36 am

《金剛經》中最有靈性的3句話,若能悟透,瞬間開悟!

《金剛經》是大乘佛教中,最重要的一部經典,《金剛經》的全稱為:《金剛般若波羅蜜經》。般若波羅蜜就是智慧到了彼岸,如果我們可以經常受持讀誦《金剛經》就可以增長智慧。《心經》上說:「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。」

當一個人修行般若波羅蜜多時,就能照見五蘊皆空,也就是開悟見性,從而度脫一切苦厄。

「般若」可以幫助我開啟智慧,覺悟生命和宇宙的真相,當年禪宗的六祖慧能大師,就是因為聽聞金剛經中的一句話,所以才大徹大悟的,由此可見,多去參悟《金剛經》,不僅能開悟,還能積累功德。《金剛經》中最有靈性的3句話,一定要反覆去讀,若能悟透,可瞬間開悟。

第一句:凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。

《金剛經》上說:離一切相諸,即名諸佛。佛其實就是離一切諸相的眾生,如果我們可以不被一切現象所染污,可以不執著一切相,可以見到諸相非相,我們就能見到如來。

凡所有相就是世間的一切相,一切由物質和精神所構成的現象,這種種的一切,包括你的所思所想,所見所聞,都是虛幻不實的,都是空的。

《心經》上說:色即是空,空即是色。這裡提到的「色」也可以理解為凡所有相,凡所有相它的本質都是空的,世間萬事萬物的本質,都是空的,都不是實有的,空就是世界本來的樣子。

當你把任何一種物質分解時,無論多麼龐大的物質,當他分解到不能在分解時,最後的狀態都是空的,也包括我們的想法和念頭。

所以佛家常說:「四大皆空」、「五蘊皆空」。四大就是:「地、水、火、風。」五蘊就是:「色、受、想、行、識。」總之世間的一切萬事萬物,本來的樣子就是空的,因為真空所以才能生出妙有。

第二句:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

這句話是整部《金剛經》中,最核心的一句話,這句話告訴我們,世間的一切現象,都是如夢如幻的,都不是真實存在的,你所經歷的一切,無論多麼真實,他都好像一場夢,當你回憶過去或展望未來時,就會深有體會,原來過去的一切,並不是真實,未來的一切更加虛幻。

第三句:過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。

所以《金剛經》上說:過去的已經成為了過去,未來的永遠都無法到來,當未來到來時,瞬間就會成為過去,哪怕是一秒鐘的時間,我們都無法把握住。

不要把物質看得太重,因為無論你得到再多,也終將會失去一切,到頭來你什麼都得不到,不要執著過去,也不要幻想未來,因為夢醒了一切都不復存在。

《金剛經》中這3句話告訴了我們一個道理,那就是:凡事別太當真,遇事別太執著,該來的總會來,該失去的必然會失去,想留也留不住,唯有不執著的活在當下才是人生的大智慧。感恩閱讀與分享。

Re: 楞嚴經知見無見,斯即涅槃。與金剛經透三句

次草 » 週六 8月 05, 2023 11:45 am

行者若沒有經過第二法印觀照般若(非心非佛)的功夫修煉(或深入解悟),只是人云亦云在嘴巴說說或腦筋想想(空空空空空空空空),那麼,要討論大乘佛法,乃至諸佛證果(諸法空相)的法身圓成實相,實在有其難度……


可惜幼稚園退學生連滅盡定在心經中地位也不知
仍然無知談論觀照般若
真是不知所云

Re: 楞嚴經知見無見,斯即涅槃。與金剛經透三句

妙吉祥如意 » 週三 8月 02, 2023 2:21 pm

妙吉祥如意 寫: 週一 12月 27, 2021 4:44 pm週一 12月 27, 2021 4:44 pm。
假如能理解在下樓上的論點,那麼就可以讀懂甚至註解大乘佛法之精髓《般若波羅蜜多心經》了!!

第二法印
舍利子,色不異空空不異色色即是空空即是色。
……大乘菩薩法印。阿陀那識,法住智。

第三法印
舍利子,是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減。
……諸佛法印。真如法性一合相一切種智。

行者若沒有經過第二法印觀照般若(非心非佛)的功夫修煉(或深入解悟),只是人云亦云在嘴巴說說或腦筋想想(空空空空空空空空),那麼,要討論大乘佛法,乃至諸佛證果(諸法空相)的法身圓成實相,實在有其難度……
.

Re: 楞嚴經知見無見,斯即涅槃。與金剛經透三句

妙吉祥如意 » 週三 8月 02, 2023 2:20 pm

妙吉祥如意 寫: 週一 12月 27, 2021 4:44 pm週一 12月 27, 2021 12:44 pm。
討論研究佛法,必須依佛教三法印為準則。
《金剛經》如來說,世界,非世界,是名世界。
其實就是講三法印!!
那麼,為何經文以(如來說)為前提,而開展對應佛教三法印的(金剛經之透三句,所謂:世界,非世界,是名世界)!?
以上觀念搞懂了,才能稱得上研究大乘佛法的內行人!!
經文”如來說”,到底隱藏甚麼佛法大義!?

哇哈哈哈……
凡夫,見山是山,見水是水。
(禪宗:是心是佛)…文字般若
菩薩,見山不是山,見水不是水。
(禪宗:非心非佛)…觀照般若
諸佛,見山又是山,見水又是水。
(禪宗:即心即佛)…實相般若

金剛經此言如來即是講真如。真如遍一切處,三法印不離真如。真如根本智啟用即是般若。
故有:文字般若,觀照般若,實相般若。

其實,研究大乘佛法的重點在第二法印,菩薩法住智,若是對此發起觀照般若(第二法印)的環節不甚了了,那麼學佛者講什麼諸法皆空、諸相非相……等等都是空口說白話。畫餅充饑罷了!!

Re: 楞嚴經知見無見,斯即涅槃。與金剛經透三句

次草 » 週三 8月 02, 2023 11:37 am

常人要練到像老楊這麼安心的地癡
那不是有難度而已
是非常難,極度難
要有捨智的勇氣
又要能隨意看輕前人的自在力
這誰能跟的上老楊
簡直是天方夜譚

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