以自心念
我已修不復更修
我已知不復更知
我已斷不復更斷
我已證不復更證
我生已盡
梵行已立
所作已辦
不受後有
立亦得不立亦得，
不論前後皆已成就

我已經所作已辦了，捨智捨覺終成極愚
你質已經覺醒囉！更迷？！云何自欺尚留觀聽！開悟了要依覺依智
我質已經覺醒囉
[color=#BF0000]自證無上法，無得亦無失[/color]

若有眾生等， 欲說寂涅槃，
當證勝菩提， 須發菩提心。
如是等功德， 發心者能得，

要發心説法哪~如云何自欺尚留觀聽，不發菩提心所修諸行皆為魔所攝持，忘失菩提心修諸善法是為魔業（我答應妳的我自知）
發菩提心
我生已盡
梵行已立
所作已辦
不受後有
不論前後皆已成就（解脫法分）
你確實也所作已辦了！所作已辦依義不依語依菩提心

邪迷不覺，愚迷不會

得道者寡、迷之者眾

看緣，緣到就在一起，緣不到就不在一起

我生已盡（依義不依語）

不可説不可説，不可思議，六重

惡果惡自受，邪業邪自招

邪正由汝己，苦樂汝自當（不公不立不正不行也要對你自己説）
（依法不依人）

師子奮迅具足萬行如來

見性之人立亦得不立亦得

立、不立
我已修不復更修
我已知不復更知
我已斷不復更斷
我已證不復更證
亦得

立、不立
我生已盡
梵行已立
所作已辦
不受後有
亦得

以一切法本清淨故,如來不需知諸法不需念諸法不需覺諸法

你已經悟了呀(立亦得不立亦得)

由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。

不受不得、不得不成

唉~一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。（看到快打旋風破關時那些人面像才想起來）
平淡謙沖，無神奇處，只須守真，無別解脫

質樸而疏，流而不息，狂而不放，得而不失

直影希鬆，照而不寂，寂而不照，攬體不殊

會者自會，離者自離，無神秘處，立錐也無

按照約定，我還是要去找她
（其佗是之後的）依義不依語

我已知不復更知
我已修不復更修
我已證不復更證
我已斷不復更斷

我生已盡
梵行已立
所作已辦
不受後有

文殊師利！覺一切法空者名為菩提。菩提者，名覺一切法空，空者即是菩提。
如是，空、無相、無願，無作、無行，無依、無生，無取、無處，覺如是法者名為菩提。

你和她也是自然在一起，不用求，本來清淨，諸佛如來、不知諸法、不見諸法、不聞諸法、不念諸法、不覺諸法，以一切法本清淨故。

[quote]以一切法本清淨故。[/quote]
你和她也是，不用求，本來清淨。（已得淨智者具足清淨戒）

[quote=心開 post_id=152508 time=1716645013 user_id=5705]
言非下、非中、非上者即是如來。

文殊師利！言菩提者，名為淨、無垢、無點。文殊師利！何者為淨？何者無垢？何者無點？文殊師利！空名為淨，無相名無垢，無願名無點。文殊師利！無生名為淨，無行名無垢，無起名無點

文殊師利！言諸漏盡者，此依世間名字假言而說，而彼真如法身[color=#BF0000]無有法生、亦無法滅[/color]。
[/quote]

菩薩能住持， 十億佛妙法，
若人聞此經， 功德勝於彼。
為禮諸佛足， 神通遊十方，
以華香、塗香， 供養十億佛，
若有聞此經， 為人須臾說，
功德勝於彼， 其數無有量。
若聞佛法身， 為第二人說，
鈍聞生利智， 速證無上道。
為佛天人中， 造立諸妙塔，
滿足無量億， 上至於有頂，
周匝遍十方， 塔中竪幢幡、
金鈴七寶蓋， 如是供養佛。
菩薩聞是經， 若能自書寫、
若教他書寫， 其福勝於彼。
若人持此經， 遠離於慳妬，
彼功德無量， 速成大菩提。
此經顯法身， 如空現眾像，
無量諸佛說， 是故應護持。」