內有顛倒妄想，外有生死輪迴

令你唐捐其命

我答應妳的我自知，不能妄語

成佛需問過來人

[u]這些都是後來的[/u]，你開悟了可以拋卻了，[u][color=#BF00BF]不受後有[/color][/u]！悔之於後將何及乎
[u]★都是你理事證悟之後才來的，可以拋下了[/u]，理則頓悟乘悟併銷，事非頓除因次第盡。所以我也悟了，理事之後的，證悟之後的
[u]無得以我滅度之後復生疑惑[/u]！
[color=#BF0000]★主人若迷客得其便！[/color]

你開悟了其它是後來的，不論前（理）後（事）皆已成就（其它是後來的）（我生已盡梵行已立所作已辦不受後有！後來的）

單複十二方盡妙覺（理事之後的證十二月十二日才盡妙覺）已盡妙覺成無上道，已是妙覺（若人散亂心入於塔廟中一稱南無佛皆已成佛道）現身説法
理則頓悟乘悟併銷，事非頓除因次第盡
諸佛常覺不迷所以永成佛道

免更一遍囉

一種平懷，泯然自盡

我答應妳的不論前後皆已成就（★答應她不論前後皆已成就在之前）（依智不依識）其它的我已經修啊不免更修囉

放下

不受後有（台語）

平常心

理事我已經修過了不用更修

風性如來，我如風

我已經修哇不免更修（我生已盡梵行已立所作已辦不受後有）

我已經知道了不免更知

心地無非自性戒、心地無亂自性定、心地無癡自性慧

不增不減自金剛、身來身去本三昧

世語、戲論

'佛為增上慢人，說離淫怒癡為解脫耳；若無增上慢者，佛說淫怒癡性，即是解脫

淫怒癡性即是解脫

諸戒定慧及淫怒癡俱是梵行

顧此失彼

若不發心佛也難救

如何自欺尚留觀聽

/理則頓悟，乘悟並銷，事非頓除，因次第盡

時維摩詰默不語，乃至無有語言文字是真入不二法門

於此四句偈為説即是授阿耨多羅三藐三菩提記

本來成佛

雖住世間，世法不染，不離世間而離世間，滅而不滅、生而不生！

生滅不滅，滅生不生

開悟（金剛定）金剛佛性

即時豁然，還得本心

大水流至枯竭時 即無波濤可生起
當於意識熄滅時 種種識即無所作

[quote]不論前後皆已成就（她）（依智不依識），她的問題已解決，可以覺悟了，我當初的證悟
[/quote]不論前後皆已成就（依智不依識）

增添無益的苦行

迷時生智慧，悟時解煩惱

[u]不論前後皆已成就（她）[/u]（依智不依識），她的問題已解決，可以覺悟了，我當初的證悟

一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電
應作如是觀

煩惱若能斷，何愁不成道

若見諸相非相，即見如來
一切皆是心外作境

心外求佛心外求法，菩提只須心覓，何勞向外求玄

無記

道不須明，明自有道

到岸了就要捨筏了