如竹破初節餘節速能破（我自調心！不喜勿看）

[心開]

/理則頓悟，乘悟並銷，事非頓除，因次第盡

時維摩詰默不語，乃至無有語言文字是真入不二法門

於此四句偈為説即是授阿耨多羅三藐三菩提記

本來成佛

雖住世間，世法不染，不離世間而離世間，滅而不滅、生而不生！

生滅不滅，滅生不生

[心開]

世語、戲論

'佛為增上慢人，說離淫怒癡為解脫耳；若無增上慢者，佛說淫怒癡性，即是解脫

淫怒癡性即是解脫

諸戒定慧及淫怒癡俱是梵行

顧此失彼

若不發心佛也難救

如何自欺尚留觀聽

[心開]

心地無非自性戒、心地無亂自性定、心地無癡自性慧

不增不減自金剛、身來身去本三昧

[心開]

風性如來，我如風

我已經修哇不免更修（我生已盡梵行已立所作已辦不受後有）

我已經知道了不免更知

[心開]

免更一遍囉

一種平懷，泯然自盡

我答應妳的不論前後皆已成就（★答應她不論前後皆已成就在之前）（依智不依識）其它的我已經修啊不免更修囉

放下

不受後有（台語）

平常心

理事我已經修過了不用更修

[心開]

單複十二方盡妙覺（理事之後的證十二月十二日才盡妙覺）已盡妙覺成無上道，已是妙覺（若人散亂心入於塔廟中一稱南無佛皆已成佛道）現身説法
理則頓悟乘悟併銷，事非頓除因次第盡
諸佛常覺不迷所以永成佛道

[心開]

內有顛倒妄想，外有生死輪迴

令你唐捐其命

我答應妳的我自知，不能妄語

成佛需問過來人

這些都是後來的，你開悟了可以拋卻了，不受後有！悔之於後將何及乎
★都是你理事證悟之後才來的，可以拋下了，理則頓悟乘悟併銷，事非頓除因次第盡。所以我也悟了，理事之後的，證悟之後的
無得以我滅度之後復生疑惑！
★主人若迷客得其便！

你開悟了其它是後來的，不論前（理）後（事）皆已成就（其它是後來的）（我生已盡梵行已立所作已辦不受後有！後來的）

[好运]

阿弥陀佛

[心開]

以自心念解我生已盡梵行已立所作已辦不受後有

「不了自心是佛法根本」

自依止，法依止，莫異依止！

如人飲水冷暖自知（是水冷還是手冷？！）

理事已立，不受後有
以理事已成，可以說道了

[心開]

理事已立，不受後有了，其它是後來的，不受後有，可以說道了

蠟燭點亮後冥即去不留了，智慧開啟後愚癡都滅

蠟燭先亮才能照物，先有智慧才有觀照。蠟燭不亮不能照物，沒有智慧不能諦觀！

當知智慧第一要務，修行即修智慧，故云自依止法依止莫異依止！

無智慧者授與智慧破無明殼

如「我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有」即後得智、事智。前智為理智，依於後念，即後得智，前為理證，後為事證

先證理而後證事，如先有胎後有人，事成即人成，理成即胎成，人成即事成，成人即行道，

只是最先一個念，後轉成語言，然不離念，故言依義不依語
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