慧解脫漫步的犀牛 寫: ↑週五 11月 18, 2022 10:49 am 隨筆。
這部須深經，有三個版本 :
可以參考莊春江網站 : http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1 ... SA0347.htm
1. 一切有部的雜阿含版本。
2. 分別說部的巴利本。
3. 大眾部的摩訶僧祇律本。
不同部派依據不同的版本，而衍發出慧解脫的不同條件。
各有所本，但也都很難全面印證，直到現在，爭議仍在。
不過，現在上座部 (一般俗稱南傳) 的觀點，採信的是巴利本。 (原因是 :雜阿含的翻譯是孤例，甚至可能為誤譯、並無其他經典能佐證)
亦即 : 慧解脫阿羅漢，是具備基礎的禪定能力的。
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但是，犀牛是從另一個角度來看 : 八正道、增上心學。
八正道是解脫路上的充要條件，缺一不可；因此，八正道中的正定，也必然不可或缺。
更何況，戒定慧三學，是解脫道中充要基礎，正定，正是三學中的增上心學 (也是五根中的定根)。
所以，無論是慧解脫、或是具解脫阿羅漢，都必定要具備正定的條件。
那麼，佛陀的正定，又是指甚麼呢 ?
從各經文來看，是指~ 色界禪的初禪、二禪、三禪、四禪；但以四禪為最佳。
因此，
犀牛個人的小結 :
慧解脫阿羅漢，是具備色界禪的定學基礎，
但未必具備無色界禪的定力，也必定無法證滅盡定。
以上隨筆
大乘菩薩從初地證真如，開佛知見，乃至成佛都是慧解脫（般若波羅蜜多）
心解脫
是指第八不動地（究竟涅槃）以上，此後身菩薩摩訶薩，獲得一真如心之證果，照見五蘊皆空，不復成就阿賴耶識，即是完成（心解脫）。
俱解脫
故八地以上轉入佛慧修習乃至圓證一切種智（無上正等正覺），稱俱解脫。
先知法住智：指初發心菩薩，至第八不動地前所修習之般若波羅蜜多。
後知涅槃智：指第八不動地（究竟涅槃），依一心真如修習佛慧，乃至成就阿耨多羅三藐三菩提，皆是涅槃智。
般若波羅蜜多心經
菩提薩舵依般若波羅蜜多……究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅密多，得阿耨多羅三藐三菩提。
以上即是須深經，世尊開示（先知法住，後知涅槃可），所謂大乘佛法的重點精華。。
