呵呵呵,果然是外行人當裁判在指導批評內行人!?
很好,那麼,我已經將我的知見心得擺在眼前,你現在總可以露一手了吧!!
首楞嚴經
阿難!是善男子,於大菩提善得通達,覺通如來盡佛境界,名歡喜地。
異性入同,同性亦滅,名離垢地。
淨極明生,名發光地。
明極覺滿,名燄慧地。
一切同異所不能至,名難勝地。
無為真如性淨明露,名現前地。
盡真如際,名遠行地。
一真如心。名不動地。
發真如用。名善慧地。
阿難!是諸菩薩,從此已往,修習畢功,功德圓滿。亦自此地名修習位。
慈陰妙雲覆涅槃海。名法雲地。
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大乘佛法實修有非常嚴謹的邏輯,從初地證悟真如,大乘菩薩開始一系列的修行,一步一腳印,從初地開時修習般若,主要就是於定慧等持原則下,從四禪八定往第九次第滅盡定次第增上,大乘菩薩終究於第八地達到一法不染一法不生的(一真如心)究竟涅槃。
由於,究竟涅槃是一法不染一法不生的寂滅,若無外力引發,不動地菩薩摩訶薩是無法主動出定而修習佛慧,一切大乘佛經都非常注重這個邁向成佛的重要的關鍵環節!!
所以外行人申論大乘佛法只要狐說八道,必然會在了義佛經的照妖檢驗之下,無所遁形!!
來來,換你靜明來表現,你認識的真如是甚麼玩意兒!!