呵呵呵，果然是外行人當裁判在指導批評內行人！？
很好，那麼，我已經將我的知見心得擺在眼前，你現在總可以露一手了吧！！
首楞嚴經
阿難！是善男子，於大菩提善得通達，覺通如來盡佛境界，名歡喜地。
異性入同，同性亦滅，名離垢地。
淨極明生，名發光地。
明極覺滿，名燄慧地。
一切同異所不能至，名難勝地。
無為真如性淨明露，名現前地。
盡真如際，名遠行地。
一真如心。名不動地。
發真如用。名善慧地。
阿難！是諸菩薩，從此已往，修習畢功，功德圓滿。亦自此地名修習位。
慈陰妙雲覆涅槃海。名法雲地。
~~~~~~~~~~~
大乘佛法實修有非常嚴謹的邏輯，從初地證悟真如，大乘菩薩開始一系列的修行，一步一腳印，從初地開時修習般若，主要就是於定慧等持原則下，從四禪八定往第九次第滅盡定次第增上，大乘菩薩終究於第八地達到一法不染一法不生的（一真如心）究竟涅槃。
由於，究竟涅槃是一法不染一法不生的寂滅，若無外力引發，不動地菩薩摩訶薩是無法主動出定而修習佛慧，一切大乘佛經都非常注重這個邁向成佛的重要的關鍵環節！！
所以外行人申論大乘佛法只要狐說八道，必然會在了義佛經的照妖檢驗之下，無所遁形！！
來來，換你靜明來表現,你認識的真如是甚麼玩意兒！！