公案隨筆

電火
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Re: 公案隨筆

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王菲.jpg
次草
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註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am

Re: 公案隨筆

文章 次草 »

均提喚文喜
文喜答諾
均提問,是多少
文喜不語

現在人連連看,比當文喜時未悟還糟糕多了
直到文喜参仰山開悟
文殊再現身,被文喜一板打退
文殊才自嘲
苦瓜連根苦,甜瓜徹蒂甜
修行三大劫,卻被者僧嫌

人假會時就是把苦瓜當甜瓜
眾目睽睽之下作白日夢

千山盤踞色如藍,誰謂文殊是對談
堪笑清涼多少眾,前三三與後三三
cyc320
文章: 2536
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Re: 公案隨筆

文章 cyc320 »

佛佛道同
cyc320
文章: 2536
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 公案隨筆

文章 cyc320 »

請參考看看
弟子常覽涅槃經。未曉常無常義。乞和尚慈悲。略為解說。師曰。無常者。即佛性也。有常者。即一切善惡諸法分別心也。曰。和尚所說。大違經文。師曰。吾傳佛心印。安敢違於佛經。曰。經說佛性是常。和尚卻言無常。善惡諸法乃至菩提心。皆是無常。和尚卻言是常。此即相違。今學人轉加疑惑。師曰。涅槃經。吾昔聽尼無盡藏讀誦一遍。便為講說。無一字一義不合經文。乃至為汝。終無二說。曰。學人識量淺昧。願和尚委曲開示。師曰。汝知否。佛性若常。更說甚麼善惡諸法。乃至窮劫。無有一人發菩提心者。故吾說無常。正是佛說真常之道也。又一切諸法若無常者。即物物皆有自性。容受生死。而真常性有不遍之處。故吾說常者。正是佛說真無常義。佛比為凡夫外道執於邪常。諸二乘人於常計無常。共成八倒。故於涅槃了義教中。破彼偏見。而顯說真常真樂真我真淨。汝今依言背義。以斷滅無常。及確定死常。而錯解佛之圓妙最後微言。縱覽千遍。有何所益。

行昌忽然大悟。說偈曰。

因守無常心 佛說有常性
不知方便者 猶春池拾礫
我今不施功 佛性而現前
非師相授與 我亦無所得

師曰。汝今徹也。宜名志徹。徹禮謝而退

總之,自性自度......
妙吉祥如意
文章: 6280
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 公案隨筆

文章 妙吉祥如意 »

僧問馬大師:『離四句,絕百非,請師直指某甲西來意。』
大師云:『我今日勞倦,不能為汝說,問取智藏去!』
僧問藏,藏云:『何不問和尚?』
僧云:『和尚教來問。』
藏云:『我今日頭痛,不能為汝說,問取海兄去!』
僧問海,海云:『我到這裏卻不會。』
僧舉似大師,大師云:『藏頭白,海頭黑。』
~~~~~~~~~~
僧來向馬祖大師請法…
馬祖大師要這僧人去問西堂智藏。
智藏深入經藏,講經說法,無有滯礙,深得馬祖信任!!故命其主掌西堂(西席)。
僧人來問法,智藏回:我頭疼,不能為你解說,你去問懷海百丈。
僧,又去找百丈懷海問取…
懷海卻說:到我這裡一切止息,開口不得,你是問不出東西的!!
僧人無奈,又回頭找馬祖大師,
大師云:藏頭白,海頭黑!!

馬祖意思是,
西堂智藏法師,博覽經藏,滿腦子經文,讀經讀到滿頭頭白髮。(故曰,藏頭白)
百丈懷海禪師,重實修於禪定功夫上精進,深入無人無我之境。(故曰,海頭黑)
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
妙吉祥如意
文章: 6280
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 公案隨筆

文章 妙吉祥如意 »

樓上黑白公案,馬祖有給答案喔!!😇😇😇

有一日,馬祖禪師問智藏禪師:「子何不看經?」智藏禪師回答:「經豈異邪?」馬祖禪師說:「然雖如此,汝向後為人也須得。」師說:「智藏病思自養,敢言為人。」馬祖禪師說:「子末年必興於世也。」師便禮拜。
註解:
馬祖大師要智藏多多研讀佛經,並預言智藏將來桃李滿天下。

智藏禪師後來又奉命送書信往徑山給國一禪師,智藏禪師與國一禪師談論應對,人們對智藏禪師皆刮目相看。這個時候,馬祖禪師受洪州刺史路嗣恭延請駐錫洪州(江西南昌)開元寺,順時應勢盛行教化,智藏禪師於是從徑山返回,馬祖禪師付授衲袈裟,並令學者親近學習

僧問馬大師:『離四句,絕百非,請師直指某甲西來意。』
大師云:『我今日勞倦,不能為汝說,問取智藏去!』
僧問藏,藏云:『何不問和尚?』
僧云:『和尚教來問。』
藏云:『我今日頭痛,不能為汝說,問取海兄去!』
僧問海,海云:『我到這裏卻不會。』
僧舉似大師
馬祖禪師云:「藏頭白,海頭黑。

一天晚上,智藏禪師與懷海禪師、普願禪師隨侍馬祖禪師賞月。
馬祖禪師問:「正當與麼時如何?」
智藏禪師說:「正好供養。」…(經入藏)
懷海禪師說:「正好修行。」…(禪歸海)
普願禪師拂袖便去。

馬祖禪師說:「經入藏。禪歸海。唯有普願獨超物外。」

老子道德經
為學日益,為道日損,損之又損以至於無為,無為而無不為。
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
妙吉祥如意
文章: 6280
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 公案隨筆

文章 妙吉祥如意 »

輕舟 寫: 週五 12月 23, 2022 10:19 pm 初禮石頭禪師時,他急切地問:「三藏十二分教,某甲粗知。然聽說南方有直指人心、見性成佛的法門,卻實在不明了,懇請和尚慈悲指示!」
石頭禪師反問:「恁麼也不得,不恁麼也不得,恁麼不恁麼都不得。你說說看這什麼意思?」

藥山禪師一聽,一句話也說不上。石頭禪師就指示他:「你的因緣不在這裡,且往馬祖道一大師那裡去吧!」

馬祖曰:「
我【有時教】伊揚眉瞬目,
【有時不教】伊揚眉瞬目,
【有時】揚眉瞬目者【是】,
【有時】揚眉瞬目者【不是】。

子作麼生?」(你說說這什麼道理?)

山於言下契悟,便禮拜。 馬祖曰:「你見甚麼道理便禮拜?」

大師問:「你契悟到什麼,為何禮拜?」藥山禪師答:「我在石頭禪師那裡像蚊子叮鐵牛。」馬祖大師讚許他:「既然如此,當善自護持。」
—————————————————

藥山聽兩個前人都這樣說明白了什麼?

我在石頭禪師那裡像蚊子叮鐵牛。

【蚊子叮鐵牛】有什麼深意?
蚊子遇鐵牛還叮按常理來說是什麼現象?

當善自護持。又護個什麼?
如金剛經曰:應如是降伏其心?如哪個是?伊揚眉瞬目【是】還是揚眉瞬目者【不是】?
佛法不思議,不落語言文字思想之中,只有起心動念即乖,所以,講到佛法實修實證,猶如蚊子叮鐵牛,無有下嘴處也~~~

石頭禪師:
恁麼也不得,不恁麼也不得,恁麼不恁麼都不得。你說說看這什麼意思?
……石頭此說,即是無智亦無得,講證悟真如(空性,涅槃)。

馬祖大師:
我有時教伊揚眉瞬目,有時不教伊揚眉瞬目,有時揚眉瞬目者是,有時揚眉瞬目者不是。
……馬祖此說,即是講無我法,平常心信手拈來頭頭是(道)。
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
妙吉祥如意
文章: 6280
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 公案隨筆

文章 妙吉祥如意 »

恆不住 寫: 週日 1月 01, 2023 2:11 pm 佛無心意識
沒錯
但要有法住智、世俗智啊!
法相當下即是法性
虛妄相當下即是真相

所以佛是沒有汙染的心意識而已。

因為佛無垢識、自性清淨心是真心、真意、真識
 
大乘理趣六波羅蜜多經
如來無垢識,  永斷諸習氣,
清淨智圓明,  賢聖所歸趣。
猶如最勝寶,  無復諸瑕翳,
善哉,善哉~~
佛有十六個兒子。其名法智八個,世聰八個。

妙法蓮華經
佛告諸比丘:「大通智勝佛、壽五百四十萬億那由他劫。其佛本坐道場,破魔軍已,垂得阿耨多羅三藐三菩提,而諸佛法不現在前,如是一小劫乃至十小劫,結跏趺坐,身心不動,而諸佛法猶不在前。
「爾時忉利諸天、先為彼佛、於菩提樹下、敷師子座,高一由旬,佛於此座、當得阿耨多羅三藐三菩提。適坐此座,時諸梵天王、雨眾天華、面百由旬,香風時來,吹去萎華,更雨新者,如是不絕、滿十小劫供養於佛,乃至滅度、常雨此華。四王諸天、為供養佛,常擊天鼓,其餘諸天、作天伎樂,滿十小劫,至於滅度、亦復如是。」
「諸比丘,大通智勝佛過十小劫,諸佛之法、乃現在前,成阿耨多羅三藐三菩提。其佛未出家時,有十六子,其第一者、名曰智積。諸子各有種種珍異玩好之具,聞父得成阿耨多羅三藐三菩提,皆捨所珍,往詣佛所。

佛有十六個兒子。其名法智八個,世聰八個。
法智家族的老大,稱異熟種子識。
世聰家族的老大,稱阿賴耶果識。
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 公案隨筆

文章 寂照世間 »

妙吉祥如意 寫: 週一 12月 19, 2022 11:52 am 十六子,前三三後三三,都是講(此心)也!!
為何用十六(八加八)與前三三後三三,來隱喻心呢!?
看看公案怎麼說:
師(無著)卻問翁(文殊):「此間佛法如何住持?」
翁(文殊)曰:「龍蛇混雜,凡聖同居。」
師(無著)曰:「多少眾?」
翁(文殊)曰:「前三三,後三三。」

三三就是隱喻(心),那麼,為何會有(前心)與(後心)之別!?
無著傻傻地問文殊菩薩,這間廟院有多少僧眾共修啊?
文殊菩薩曰:龍蛇混雜,凡聖同居。
龍就是隱喻菩薩,蛇就是指凡夫。
前心即是菩薩心異熟識(龍),
後心就指凡夫阿賴耶識(蛇)。
其實就是告訴無著,阿不就是我文殊與你無著(龍蛇混雜,凡聖同居)嗎!?

菩薩心與凡夫心識運作有所差別,修佛證果得阿耨多羅三藐三菩提,一切心識作用歸於圓覺佛性。諸佛、菩薩心眾生心涵容為一,平等平等。
不只如此

妄心與真心、本性,也是凡聖同居、龍蛇混雜
這不就是三嗎?

《萬法歸心錄》 卷中
恐爾未悟。吾設一喻。
1.本性,如盡法界大底鏡子。
2.真心靈照,如鏡中之光明。
3.山河大地,萬象森羅,至於肉身識心,盡是鏡中之影。
眾生認影,汩沒四生九有。如若認鏡,自然頓復真心。
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 公案隨筆

文章 寂照世間 »

妙吉祥如意 寫: 週六 12月 24, 2022 12:48 pm
輕舟 寫: 週五 12月 23, 2022 10:19 pm 初禮石頭禪師時,他急切地問:「三藏十二分教,某甲粗知。然聽說南方有直指人心、見性成佛的法門,卻實在不明了,懇請和尚慈悲指示!」
石頭禪師反問:「恁麼也不得,不恁麼也不得,恁麼不恁麼都不得。你說說看這什麼意思?」

藥山禪師一聽,一句話也說不上。石頭禪師就指示他:「你的因緣不在這裡,且往馬祖道一大師那裡去吧!」

馬祖曰:「
我【有時教】伊揚眉瞬目,
【有時不教】伊揚眉瞬目,
【有時】揚眉瞬目者【是】,
【有時】揚眉瞬目者【不是】。

子作麼生?」(你說說這什麼道理?)

山於言下契悟,便禮拜。 馬祖曰:「你見甚麼道理便禮拜?」

大師問:「你契悟到什麼,為何禮拜?」藥山禪師答:「我在石頭禪師那裡像蚊子叮鐵牛。」馬祖大師讚許他:「既然如此,當善自護持。」
—————————————————

藥山聽兩個前人都這樣說明白了什麼?

我在石頭禪師那裡像蚊子叮鐵牛。

【蚊子叮鐵牛】有什麼深意?
蚊子遇鐵牛還叮按常理來說是什麼現象?

當善自護持。又護個什麼?
如金剛經曰:應如是降伏其心?如哪個是?伊揚眉瞬目【是】還是揚眉瞬目者【不是】?
佛法不思議,不落語言文字思想之中,只有起心動念即乖,所以,講到佛法實修實證,猶如蚊子叮鐵牛,無有下嘴處也~~~

石頭禪師:
恁麼也不得,不恁麼也不得,恁麼不恁麼都不得。你說說看這什麼意思?
……石頭此說,即是無智亦無得,講證悟真如(空性,涅槃)。

馬祖大師:
我有時教伊揚眉瞬目,有時不教伊揚眉瞬目,有時揚眉瞬目者是,有時揚眉瞬目者不是。
……馬祖此說,即是講無我法,平常心信手拈來頭頭是(道)。
有時揚眉瞬目是,是因為,這是本性從體起用,所以是。
有時揚眉瞬目不是,是因為,攝用歸體的時候,沒有起用,所以不是。
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