諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。

周善為
文章: 2037
註冊時間: 週二 2月 01, 2022 8:49 am

Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。

文章 周善為 »

靜明 寫: 週日 2月 05, 2023 11:17 am 因緣法(緣起法),與緣生法(因緣所生法),都不是誰創造出來的。

所以說因緣法是‘心’所出生的,就是標準的神我外道論。
「因緣法(緣起法),與緣生法(因緣所生法)亅,

不是給你靜明君用來開後門、走邪路的。
周善為
文章: 2037
註冊時間: 週二 2月 01, 2022 8:49 am

Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。

文章 周善為 »

藍海千尋 寫: 週日 2月 05, 2023 11:23 am
緣起之理,佛出世不出世,此法不變異。
不生滅,無變易,非三世攝....云常住。

既是常住,佛(化報)出世不出世,不改其常住。

常住者有三:

1一切法常住不變易,此謂幻法。
2.法界無有一法,所謂真空。
3.佛性涅槃。.....實有。
何謂「常住」?「常住」者,非有也,不生也。

以非有、不生故,相對的無、滅亦不成立。

合曰:「常住」者,非有非無,不生不滅也。
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。

文章 藍海千尋 »

何謂「常住」?「常住」者,非有也,不生也。
常住非有....是無量義經前的說法,也就是三乘法的看法。

此“有”指的是五蘊生滅法。

常住非有,指常住法中無五蘊生滅法。

因為說三乘法時,佛性“真實義”仍未揭櫫。

佛性涅槃是有,是故佛性涅槃是常住有。
(諸佛以佛性為自性)
周善為
文章: 2037
註冊時間: 週二 2月 01, 2022 8:49 am

Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。

文章 周善為 »

「佛性涅槃是有亅??你看錯《大涅槃經》文義了。
二楞子
文章: 1348
註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am

Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。

文章 二楞子 »

在《心經》看不見對「心」的描述,只看見五蘊

其實心就是五蘊的活動,因此心生滅皆是因緣起

所以是因緣生心,不是心生因緣。

在說理方面,依因說果,是為因緣法

依果說因,是為緣起法。

不管因緣法或緣起法,法有其流程和不變的道理

要說因與緣又是一種法,那又是把它再開展開了

所謂種子生現行,現行薰種子

周君言佛,因緣皆是法,也無不可

只是另外講ㄧ個種子的故事,「名」法的由來而已

和我們討論的法已有點離題了
二楞子
文章: 1348
註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am

Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。

文章 二楞子 »

在《阿毗達摩》談到了四個究竟法:

1.心
2.心所
3.色法(以上有為法,因緣和合)
4.涅案(無為法)

所以心是因緣和合。
cyc320
文章: 2536
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。

文章 cyc320 »

謂常住,乃非實有為相續相,如說:世間相常住;
謂常住不動,乃法性常住有,如說:是法住法位、寂靜;
謂恆常不變,乃諸法空性,如說:諸法因緣生、諸法因緣滅......
周善為
文章: 2037
註冊時間: 週二 2月 01, 2022 8:49 am

Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。

文章 周善為 »

二楞子 寫: 週日 2月 05, 2023 1:52 pm 在《心經》看不見對「心」的描述,只看見五蘊

其實心就是五蘊的活動,因此心生滅皆是因緣起

所以是因緣生心,不是心生因緣。

在說理方面,依因說果,是為因緣法

依果說因,是為緣起法。

不管因緣法或緣起法,法有其流程和不變的道理

要說因與緣又是一種法,那又是把它再開展開了

所謂種子生現行,現行薰種子

周君言佛,因緣皆是法,也無不可

只是另外講ㄧ個種子的故事,「名」法的由來而已

和我們討論的法已有點離題了
「所以是因緣生心,不是心生因緣。」

那麼,問題還是沒解決,未達法源底,

所以還是要問,因緣從何而來?
靜明
文章: 1018
註冊時間: 週一 11月 01, 2021 1:53 pm

Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。

文章 靜明 »

外道不懂,亂問“第一因”。
依因托緣而有果。
因 緣 果 三者都是因緣法,都是各自的因緣條件而成。
這樣的追究第一因,就是外道。
二楞子
文章: 1348
註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am

Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。

文章 二楞子 »

種子生現行,現行薰種子

而第一因為無明,所以說

無明不覺生三細,境界為緣長六粗

無明就是「遍計所執」,境界為緣就是「依他起」

如此輪迴增長不已,花花世界山河大地如是而生

覺(佛)了能取所取皆不可得便是「圓成實」
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