諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。

周善為
文章: 2037
註冊時間: 週二 2月 01, 2022 8:49 am

Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。

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(十二)

於確認了「諸法因緣生,因緣心所生亅,並依《首楞嚴經》「三緣斷故,三因不生,則汝心中演若達多,狂性自歇,歇即菩提,勝淨明心,本周法界」,及「自心取自心,非幻成幻法,不取無非幻,非幻尚不生,幻法云何立」之法義,而離能取所取、能生所生二邊之后,當知妄心阿賴耶識亦不可得,而菩提明心自然現前。

又據《首楞嚴經卷一》云:「阿難言,我嘗聞佛開示四眾,由心生故種種法生,由法生故種種心生」,以及《卷二》「我說世間諸因緣相,非第一義」,則知《首楞嚴經》前,世尊未曾明示「因緣妄有亅之義也。
周善為
文章: 2037
註冊時間: 週二 2月 01, 2022 8:49 am

Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。

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(十三)

《大方廣佛華嚴經卷十九》「覺林菩薩偈曰:
心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而不造。
若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。」

五代法眼文益禪師曰:「唯心所現,唯識所變。」

若不知因緣虛妄,而欲達了生脫死,無有是處。
cyc320
文章: 2536
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。

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般若,乃即緣起而明性空,雖性空而不壞緣起(講 世間如幻)。淨土,乃即性空而明緣起,雖緣起而不礙性空(講 真如法身)。此則空有兩門,互不相礙也

原文網址:https://kknews.cc/fo/xjeveqo.html
周善為
文章: 2037
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Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。

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(十四)

緣起者性空,性空者緣起。
緣起和性空,是同一件事。

將緣起性空拆成兩箇,這是看走眼、說錯話了。
另一種不變隨緣,隨緣不變的說法,意思一樣。

這類說法,屬信解門,未入行證,猶非究竟。
學人不了,以為達道,佛門衰落,斯之由矣。
cyc320
文章: 2536
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Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。

文章 cyc320 »

沒錯,雖性空而不壞緣起
周善為
文章: 2037
註冊時間: 週二 2月 01, 2022 8:49 am

Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。

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性空則無所緣起,大德看錯意思了。
怪道1412

Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。

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和合

[法相辭典(朱芾煌)]
瑜伽十卷九頁云:云何和合義?謂諸緣聚集義。

二解 瑜伽五十二卷十一頁云:復次,云何和合?謂能生彼彼諸法諸因、諸緣,總略為一,說名和合,即此亦名同事因。又此差別者,❶或有領受和合,謂六處緣觸,或色等緣、或作意等緣,或觸緣受。❷或有引生後有和合,謂無明緣行等,受緣愛,愛緣取,廣說乃至生緣老死。❸或有六處住和合,謂四食及命根。❹或有工巧處成辦和合,謂工巧智及彼相應業具、士夫作用。❺或有清淨和合,謂十二種無雜集會,即自他圓滿等。❻又有世俗和合,謂諸有情依等意樂增上力故,互不相違,無諍無訟,亦不乖離。
能生出一切法的所有因、緣合起來,稱為和合,也就是同事因,大家共同完成一件事。和合有六種差別相,1).第一種稱為領受和合,是指六根接觸六塵時,以色、聲、香、味、觸、法作為所緣,加上作意心所令心去接觸這些境界,這時候才能產生觸,緣觸而生受。當根不壞、境界現前、能生作意警心令起,這時候就產生觸,觸以後就會有受,領受和合必須有這麼多條件。2).引生下一個生命體也必須有很多條件。一念心有無明,推動自己造福行、非福行、或不動行,造了業就在阿賴耶識熏成隨業識,臨命終時,愛取煩惱滋潤隨業識等令其成「有」,因為有「有」,就有下一個生命,下一生的生命就在煩惱和業的和合下而出生了,這就是引生後有和合。3).或是有六處和合,六根安住要靠二種主要條件:四食和命根。四食是指段食、觸食、思食、識食,要有這四種食物維持有情的生命。還要命根沒有斷,壽、煖、識三和合,要有呼吸,身體要有煖氣及阿賴耶識的執受,才能使有情的六處相續安住,這就是六處住和合。4)...
三解 瑜伽五十六卷三頁云:問:依何分位,建立和合?此復幾種?答:依所作支無闕分位,建立和合。此復三種。謂集會和合,一義和合,圓滿和合。

四解 此勝論師義。唯識述記五卷十頁云:和合體者:能令實等不相離而相屬,此能詮緣因,名和合。又云:和合是一。

五解 雜集論二卷四頁云:和合者:謂於因果眾緣集會,假立和合。因果眾緣集會者:且如識法,因果相續,必假眾緣和合。謂根不壞,境界現前,能生此識作意正起。如是於餘一切,如理應知。

不和合性

[佛學大辭典(丁福保)]
(術語)廿四不相應行之一。色心之諸法眾緣不和合也。

[佛光大辭典]
梵語 a-sāmagrī。又作異性。「和合性」之對稱。唯識宗二十四心不相應行法之一。即能妨礙諸緣和合而令諸法不生之能力或性質。〔顯揚聖教論卷一、瑜伽師地論卷三、卷五十六、大乘百法明門論〕 p972

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和合不和合,不相應行法,行蘊所攝,生因識有,諸緣聚集推動遷流,譬如…貝克街?!
妙吉祥如意
文章: 6280
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。

文章 妙吉祥如意 »

諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。試問心又從何生!?
解深密經
於中最初一切種子心識成熟﹐展轉相合﹐增上廣大
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
妙吉祥如意
文章: 6280
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。

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何謂緣起法!?
何謂緣生法!?
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
cyc320
文章: 2536
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Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。

文章 cyc320 »

何謂緣起法!?(異名 緣起性空)
何謂緣生法!? (異名 性空 無自性性)
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