您若曾實修觀行,看見這樣的解說,怎麼還會問「如何不取」?前面更不至於答不出來何謂聲聞法,何謂大乘法了。
是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
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Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
眼見心見
如來智見
或許是
性相不二
見相知性?
畢竟是過來人
一見即知
如來智見
或許是
性相不二
見相知性?
畢竟是過來人
一見即知
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Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
https://leebiography.com/%E3%80%8A%E9%8 ... %E8%AA%AA/
《金剛經》有四種梵文版,其中以馬克斯·繆勒版本最完整:
馬克斯·繆勒1881年於英國牛津大學校對刊印本。
中亞版本,斯坦因1900年於中亞發現,由帕及多於1916年校勘轉寫。
吉爾吉特版本,1931年於吉爾吉特發現。
Schoyen Collection版本,該本可能來自於玄奘所著大唐西域記中提到的梵衍那國的說出世部寺院[7][8],與吉爾吉特版本十分接近
金剛經版本還有哪些?
除了常見的鳩摩羅什所譯版本之外,其他的譯本還有:「菩提流支法師的譯本,真諦法師的譯本,達摩笈多法師的譯本,玄奘法師的譯本,和義淨法師的譯本」。
在這麼多版本當中,鳩摩羅什譯本,最為精簡,舉例來講:
鳩摩羅什譯本:凡有所相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。
玄奘、真諦法師譯本:凡有所相,皆是虛妄,無所有相,即是真實,由相無相應見如來。
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Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
佛無說金剛經,即因無所有相乃真如相。
眾生以生滅心修金剛經,正是執金剛經以為相修。
那永遠也不可能見真心本性的。
若有言修金剛經能見性乃至成佛.....決定謗佛。
謗佛只有一途.....地獄果報。
眾生以生滅心修金剛經,正是執金剛經以為相修。
那永遠也不可能見真心本性的。
若有言修金剛經能見性乃至成佛.....決定謗佛。
謗佛只有一途.....地獄果報。
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Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
我們沒有看到6祖叫人以生滅心修金剛經
樓上的別自己編故事栽贓給6祖
樓上的別自己編故事栽贓給6祖
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Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
惠能說:修金剛經能見性成佛。
難道他指的不是凡愚?
若是常住地菩薩,還需修金剛經?
更何況佛沒說金剛經,惠能先謗佛再教人執持金剛經修行,那不是害人慧命於後?
難道他指的不是凡愚?
若是常住地菩薩,還需修金剛經?
更何況佛沒說金剛經,惠能先謗佛再教人執持金剛經修行,那不是害人慧命於後?
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Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
既然佛沒說金剛經
為何金剛經還掛嘴上
這種用是癡還是智
自己要好好自省
為何金剛經還掛嘴上
這種用是癡還是智
自己要好好自省
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Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
他看日蓮上人書
http://www.masterhsingyun.org.tw/articl ... 4&se=8&f=1
日蓮在故鄉安房國開演法席,首次提出「念佛無間、禪天魔、真言亡國、律國賊」的四條格言,以破折禪、淨、密、律等宗。認為末法時代弘揚《法華經》為最適當,唯有《法華》才是真實之教,其他諸經皆為方便說。此舉引起眾人反彈,為鄉人所驅逐。然而日蓮並不死心,到了鎌倉改名為日蓮,在松葉谷構築草庵,仍然於街頭大唱「南無妙法蓮華經」及此經功德,大聲抨擊他宗之非,說《法華經》才是真聖典
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Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
佛於金剛經說:佛無說法。既然佛沒說金剛經
為何金剛經還掛嘴上
這種用是癡還是智
自己要好好自省
佛於大般涅槃經說:一切法都佛說。
佛怎會自語相違?
解了這點,佛法才算通達。