蠢蛋掌嘴的就是你謗法者阿
看不懂經文,只會名相連連看
可悲的是還沾沾自喜
繼續謗法下地獄吧
.一真如心即是究竟涅槃也就是因為大乘菩薩,以無所得心,不復落入如小乘心有罣礙怖畏,而能依止般若波羅密多,乃至成就證悟全然真空的一真如心(究竟涅槃)!!
.變易生死盡非唯佛所得因此,首楞嚴經云:不動地菩薩摩訶薩證(一真如心)。
一真如心即是究竟涅槃,是大乘佛法修習涅槃智的唯一途徑。
.主張心經的"究竟涅槃"非"阿耨多羅三藐三菩提"『若謂究竟應變易盡,若未盡者何以不信?』
若是講究竟涅槃,(究竟)兩字應該是如大乘不動地後身菩薩,已經徹底證悟一法不染的(一真如心)才是貨真價實的究竟涅槃,如果像小乘阿羅漢心有罣礙怖畏,而未能盡得一真如心(講小乘阿羅漢究竟涅槃是方便說),自然不會相信,證入貨真價實的大乘究竟涅槃,可以轉依(一真如心),而發起大心(大願)。
.隨意批評祖師邏輯錯亂假如究竟涅槃就是佛果,那心經豈不自我邏輯錯亂!!前面先講菩提薩埵…究竟涅槃做終結。後面緊跟著三世諸佛得阿耨多羅三藐三菩提。這麼明確的經文開示。為什麼大師又會把究竟涅槃又拿來當佛果???
呵呵呵,窺基大師這樣就註解心經,就是邏輯錯亂……
窺基大師註解經文,為何能夠這樣迷迷糊糊,竹哥到菜哥,隨便亂跳一通呢!????
.主張菩薩的究竟涅槃非阿耨多羅三藐三菩提德清大師,也是誤執涅槃為圓寂,為佛果,此觀念明顯違背法華經:為息說涅槃,既知是息已,引入於佛慧!!
更為違背心經開示大乘佛法的倫理邏輯性!!
.謗心經所得智慧為法住智、涅槃智假如究竟涅槃就是佛果,那心經豈不自我邏輯錯亂!!
.謗大乘經典沒有"證"、"得"究竟涅槃之字眼三世諸佛所依止的般若波羅蜜多,叫做涅槃智。
菩提薩垛所依止的般若波羅蜜多,叫做法住智。
.大乘佛法不講戒律以上經文開示,強調究竟涅槃不屬一切智。亦不屬道相智一切相智。不屬一切法。不就是我申論的究竟涅槃就是偏空,又是甚麼?????
你這個主題要不要趕快收攤,否則,一直擺在這裡下死下種,很不好看喔~~
大乘佛法確實是不講戒律不設條款,為什麼!?
般若波羅蜜多心經
以無所得故。
菩提薩埵依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
雖然大乘佛法無有戒律條款,可是若有違心失德,護法神首先就不同意!!修佛修道從此障礙重重。
幼稚園小跟班,小兒亂啼,連法華經都敢頂撞??
少嚇死下種了,講的好聽,結果是自言自語,瞎掰胡扯,還自嗨呢!!
呵呵呵~~搞了半天,原來草仔執持的究竟佛果就是為了止息!!